此理同师悟了然

　　■入评理由：“戛纳之女”河濑直美的最新作品，以实验风格的拍摄手法讲述她的信佛之心。　　■片名：《七夜待》　　■导演：河濑直美　　■上映日期：2008年11月1日（日本）　　■读家：木卫二　　■推荐指数：★★★☆☆☆　　■一句话点评：女白领迷失泰国的热带丛林，寻找心灵上的自我拯救。早先评《殡之森》时，曾指出走入森林的片段跟泰国导演阿彼察邦的《极乐森林》和《热带疾病》建立了奇妙联系，它们避开纷纷攘攘的俗世，共同表现了东方原始森林的幽玄禅意，那里充满着神秘与不可知。结果在《七夜待》中，河濑直美又一次让主人公跌跌撞撞，匆匆地走入了森林中，甚至这一次，她直接穿越来到了泰国。回顾河濑直美的创作行踪，她离开故乡奈良来到了泰国，不为异国情调也没有侯孝贤王家卫般的留洋风光。想来多半是跟泰国的佛教有关，因为片名《七夜待》正是一个专有名词。奈良佛教一度极盛，寺庙众多、香火旺盛。河濑直美深受影响，几部前作《萤火虫》和《沙罗双树》里佛家的节庆和典故更是有迹可循。河濑直美把《沙罗双树》时尝试过的手持摄影发扬光大，如果没有一定的心理准备，《七夜待》估计会晃晕不少人，镜头就没怎么有定下来的意思。很多人对河濑直美的了解来自《萌之朱雀》，印象里就是工整构图、固定机位，看来河濑直美成名后求变了？事实并非如此。追溯到更早时候，在上世纪90年代初，河濑直美最擅长的创作方式就是拿着小型摄像机走哪儿拍哪儿，机动灵活。不同的地方在于那会儿河濑直美还是个无人识的年轻姑娘，如今她已经功成名就，要面对大家看法。《七夜待》比任何一部河濑长片作品都要缺乏故事性，剧本内容只有骨架，填充血肉完全有赖即兴发挥。彩子为何而来？不知道。俊美僧侣代表了什么？自己猜。影片留了太多的白，它想尽办法去减少了对话，放大生活中的可能。另一有趣地方是河濑直美分明在鼓励鸡同鸭讲，里面出现了四种语言，日语、泰语、法语还有英语。彩子和格雷格都是孤身来到了泰国，人物间交谈没有使用任何一种语言来充当翻译，完全依靠心意投合和肢体手势来沟通，化不可能为可能。谨慎地进行阐释，信佛教本来就没有语言和国界的障碍，外来者在观察泰国人的一言一行时总能感受到一些宗教信仰的影响。对观看电影的人，他们需要在痛苦流放和寡淡无味中体验到顿悟意图的过程。听上去难度很大，只是面对无头无尾的《七夜待》，要的就是这种心静自然成。片中有出现好几段泰式按摩，按压关节、舒展肌肉，主人公得到了肉体上的绝对放松，如释重负。一提到白花花的裸背和大腿，想歪了的人会期待发生点什么。《殡之森》里老少赤裸相见的桥段让人哑然失笑，《七夜待》里彩子享受到迷梦般的泰式按摩，对方还是个俊美僧侣，不叫人胡思乱想还真难。在有着高纯度精神向往的《七夜待》里，我们不能去做满足与不满足的隐欲判断，还是把与肉体接触有关的东西往精神层面靠吧。泰式按摩消除了躯体的疲惫和紧张，成为追求精神富足的适当补充，需知这不是手过一遍的武断结论。从几次按摩的镜头衔接入手，影片的虚实处理正是精神与肉体的结合依存。第一次给了彩子表情特写后马上接了风吹树叶的空镜。第二次彩子出门寻找，周围光线过曝。第三次是彩子脸部的大特写，虚焦了下，泪眼蒙眬。两人五指相扣，心心相印，她得到了解脱。河濑直美没有提供煮茶下午和咖啡时光，她借泰国的风物和佛教来述说女人的疗伤，还有人生的悟了然。在她看来，那都是自然的力量。【北青报http://bjyouth.ynet.com/article.jsp?oid=54140190】btw：rai同学发现，同样迷失的法国青年还扮演了1994年大名鼎鼎的《暴雨将至》里的东正教僧侣……