最近影视行业终于要复工了,这对文化行业无疑是一件大好事。先恭贺一下。在正式电影院开播之前,马照跑,舞照跳,剧也不能落下。作为17年小爆剧的续集,《河神2》已经聚集了一波书粉和剧粉,等着看海河上的小河神怎么帮助警局探案,所以刚播出,各大平台就都在讨论了。谈谈案件《河神2》延续了第一部短小精悍的特点,一共24集。全剧对应民间谚语“九牛二虎一鸡”,4集一个案子,目前进展到最后阶段了,既然九牛二虎都已出现,就等一鸡了。前4集,用“崔疯子拦腰折断”和“外交官顾唯良自燃”两个独立案子展开。到了第8集,就开始合纵成“九牛二虎一鸡”的主线。第8集开篇,是女学生的疯癫跳楼自杀案件。
丁卯和河神发现女子肩部的火焰纹身和顾唯良婚礼上的火牛图一致,最后发现是学校图书管理员受到校长的指示,迷晕女学生,送去民国天上人间导致。这边案件刚破,河神和小神婆正要结婚,老河神郭淳、胡海江和肖砚三位长辈在同一天突然死亡,这对河神一行人无疑是致命打击。在警察局的追查下,三名凶手都已经被冻死抛尸,而河神一行又发现三位长辈一手谋划了顾唯良自燃事件,而三位老前辈曾经加入过一个“古登堡”的协会,这个协会打着传播文明的幌子,代理人渗透各行各业。二十年钱,魔古道病毒泛滥,病愈得不到控制,愈演愈烈,古登堡协会就像是一场及时雨,带着医学和科学技术,顺理成章进入中华,洋医洋药的确控制了病毒的蔓延,但谁都没意识到古登堡的野心是要通过技术控制中国民生,三老决定退出古登堡。至此,第二部引入了“古登堡”组织这个概念,和魔古道对立。让正义、邪恶,熟对熟非变得越发扑朔迷离。我大学之后读过钱穆先生的《中国历代政治得失》,钱先生用了另一个视角告诉年轻的我,西方的不一定都是好的,中国古老的制度,也有相当强大的合理性。这种立意,让剧情复杂,也让剧集的思辨能力上升了一个高度。到了14集,九牛二虎一鸡,慢慢揭开了身影,三位长辈和三名凶手的死亡位置,刚好对应对应了“牛宿”。旋即,小河神的好友铁牛也突然遇害。而害死铁牛的冷库主管自己把一左一右的两只金笔插进太阳穴里,死相如牛,九牛的局面慢慢在展开,也在应和本季的高潮“九牛二虎一鸡”出现后,河妖现世。谈谈剧本我在看剧的时候,特别是看到点烟辩冤的时候,会让人看到英剧《神探夏洛特》的“记忆宫殿”。只不过两者的表现手法和内涵完全不同。小河神的点烟辨冤在于复现情景,而《神探夏洛特》里则是细节推理。如果说点烟辨冤还属于表面,那么《河神》剧本里的二元结构,则和《福尔摩斯》相似,沿用了众多悬疑佳作的经典框架。《福尔摩斯系列》里,福尔摩斯和华生,一主一次,福尔摩斯负责理性分析,华生负责莽撞,出错,推动案情。在《河神2》里,放荡不羁的江湖人士
郭得友和严谨木讷的科班大学生丁卯,就是编剧设置的对立的人设。两人共同推动剧集发展。郭得友靠天神神力,丁卯则依靠严谨的物理、化学知识。这种对立,放在民国时期的天津,又映衬了当时中国刚从结束封建统治,迎来西方文明的冲突时间段。天津作为口岸城市,历史和新潮,中和西的对立和冲突就更为明显。而郭得友和丁卯则是两派思潮的代言人,携手并进。二元结构不仅出现在双男主身上,两位女主,小神婆和
肖兰兰,也是一中一西,一古一洋的搭配,让人设本身就充满了冲突。冲突才能带来意外,意外才能推动情节发展。这一部里,编剧希望加大中西的对比,又加入了肖兰兰的表哥,来推动剧情。同时也让人捉摸不透,表哥到底是不是大Boss。剧本脱胎于天下霸唱的作品,但是做了大量调整,保留了原始的框架,在商业化和好看两方面,还是取得了相当大的进步的。我们看到,剧本着实能让作品本身一而再再而三的加分的。套用一下片子开头的念白,编剧的心思已经很明显了:“江湖-科学,拳脚-真相”。谈谈悬疑类型片iqiyi上有一些
金世佳的访谈,在问到他最想拍什么片子的时候,他选择了悬疑。在中国,悬疑这个品类,从2015年《唐人街探案》开始,就逐渐从原本的神怪,惊悚向,走向了推理向。17年,《河神》、《法医秦明》等片子相继小爆,再到《白夜追凶》和今年的《隐秘的角落》大爆,悬疑类型片,已经走过了从神神怪怪单纯的视觉和情绪刺激,升级到了逻辑、科学的烧脑游戏。深深怪怪,虽然感官刺激强,但是,受众仍然偏窄。随着进阶到推理逻辑层面,普世性刚好,悬疑不再是恐怖片的代名词,而是用逻辑洞悉人性的表现手段。最直接的,则是今年夏天的《隐秘的角落》,甚至没有推理,开篇明义,把凶手放在明处。随着剧集的发展,重在解密。这个谜题不再是人物作案手法,而是人物动机和心理变化。显然更为高级。《河神2》一剧里,作为17年的续作,延续了前一部的价值体系,神怪之说都被转化为有物理、化学知识——诈尸是为了推广疫苗,自燃是因为磷粉自燃,不一而足。而《河神2》,甚至有意加大了科学的成分,丁卯角色就更为吃重。可以说《河神》整个系列,始于神怪,终于科学。这也反应了悬疑片在中国发展过程中,内核的进步吧。最后谈谈表演我从第二季直接入坑的,间接性的避免了李现先入为主的印象。单看金世佳的表现,和李现是各有千秋的。与其说是表现力高低,不如说是表演体系完全不同。金世佳毕业于上戏,李现毕业于北京电影学院。这中间既有南北流派的差异,又有电影学院和戏剧学院的差异。这两个男演员,又是承担同一角色,对比起来,刚好可以作为一个南北和表演流派的对比。先来说上戏和北影。戏剧学院,顾名思义,更偏向于舞台,对演员形体、台词要求高,对外貌要求稍低,虽然上戏有林更新、胡歌这种大帅哥,但是也有徐峥、廖凡、郭冬临、王景春这种显然不是以外貌见长的演员。戏剧表演推崇的是体验派。对,就是你在周星驰的《喜剧之王》里看到的那本,斯坦尼的《演员的自我修养》。周星驰在电影里排练的也是话剧来着。北京电影学院,顾名思义,是为了大荧幕服务的,所以上镜的重要性大,所以北影出帅哥美女。表演方法多是方法派。体验派的要义是,你要变成角色本身,灵肉合一,你就是他。毕业于上戏金世佳,专业对他的要求是要做到相信自己是河神本神。而方法派,会用一些替换、想象、分析的办法,去弥补无法完全共情的局面。所以角色往往需要经过设计,思考。当然“设计”本身有好有坏,设计的好,就是神来一笔;差,就成了表演痕迹过重。李现演的小河神,有戏谑不羁,当然也有沉稳冷静的一面,这是李现对这个人物的解读,他认为这个人物有人性,也有神性,所以看起来角色两面性更强。而金世佳的小河神,精神风貌更为和谐统一,这就是一个心里想着办大案,工作和生活都是伪装的的人,就是因为有内心有大沟壑,所以日常生活才更加得过且过,随意浪荡。至于孰优孰劣,嗯,我觉得各花入各眼,两部都还不错。