除了日本人，谁还能拍出《七个会议》这般穷兵黩武却又良知未泯的企业文化电影

不得不说，《七个会议》是我近期不经意间看到的，却也是不经意间让我看罢长吸了一口真气的唯一一部电影。此前我并没种草过《半泽直树》，只知道自己远离都市归于乡野前曾经是个还算入流的企业文化从业者，但我确信的一点是，以我们当下企业文化和社会文化之间繁缛纠缠的关系，决然拍不出来《七个会议》，不是不能，而是不敢。转念想想，除了日本人，谁还可以拍得出《七个会议》呢？此时此刻，全球范围内我所能想到的只有一个人，他的名字叫川普，只是不巧的是，他当下正背着一个千夫所指的政客身份。要知道早年《学徒》时期的川普比任何人都熟稔商场职场，更难得的是他还是一个无与伦比的文化商人，美式企业文化乃至社会文化之道法术尽在他的掌控，当然这柄以权术为名的双刃剑所赐予他的不仅仅是至高的名利，同时还把他硬生生推进了一个叫作白宫的牢笼，最终囚住了他华丽羽翼下的所想和所能……言归正传，古之权术，今之企业文化和社会文化。于地域资源而言的区区小国日本，其民族文化（代表了企业文化和社会文化所具有的高度一致性）的核心实质远比我们简单太多，就两个字，“菊”与“刀”。菊寓皇权，刀表武士，菊有至高的节操和荣耀，长寿吉祥，贞洁不屈，所谓武士道精神，便是以军国皇权至上的忠勇、献身、耻感文化。古有藩国，今有企业，菊以刀治，刀以菊荣，菊刀共命，一脉相承。于是乎，无论企业层面还是社会层面，表象上的现代日本人既生性好斗，又温和谦逊，既穷兵黩武，又崇尚美感，既桀骜不驯，又彬彬有礼，既顽固不化，又能屈能伸，既忠贞不渝，又心存叛逆，既勇敢无畏，又胆小怯懦，既保守专断，又敢于挑战，这是菊与刀之间与生俱来的内化矛盾，但也正是因于菊与刀紧密依存的小众民族特质，让日本得以最快速地倚靠他们简单有效、极致凝聚的企业文化和社会文化在世界上攻城拔寨，独树一帜。曾几何时，我也帮助若干个不同量级的国内企业在它们各自不同的发展阶段搭建过所谓的企业文化体系并推动其落地，甚至也曾力图让这些公司的企业文化体系指标能够更深触社会文化层面一些。事与愿违，在个中规划与执行期间没有谁比我自己更清楚，中道所注入的文化体系终究是不可能有效落地继而改变企业发展大势运程的，它所能短时撼动的唯有高层和中层管理者阶段性治理的思路和格局，仅此而已。很显然，我们并不具备日本大和民族那种深入骨髓的菊刀式的社会文化底蕴，我们的社会文化多元性太强，人口众多，民族众多，人文历史错综复杂，再加上很多行业本身的发展文化乱象重重，企业个体的治理尤其是一把手领导风格激进多变，体系制度文化又极不健全，这便导致了我们放眼所见的各家企业文化管理诉求天差地别，而最终又极难通过由外而内的企业文化调适知微见著，更莫谈对社会文化的纵深影响了。《七个会议》以旋涡式的悬疑解案手法对企业文化导向的职场现象和问题针砭时弊，但它最大的亮点在于八角终章的自省式陈词，“在日本，公司内的常识要比社会上的常识来得重要，这一点已深深地嵌入了日本人的基因。为了藩国不惜自己的生命，说得好听点，活得就像武士，古代是藩国，现代换成了公司，为了保住公司，人的一条命又怎能比得过公司的存亡呢？西方人听了肯定会想，在这种公司辞职走人换个公司不就行了，但在日本，要是武士脱离了藩，那就意味着完蛋了，人生不容有此污点。武士为了保卫自己身份的高洁，宁愿在藩里跪着走下去，哪怕行事无所不用其极。忠诚这个词听起来不错，但反过来讲，你也享受到了庇护，这种相互依存、相依为命的关系是日本独树一帜的企业文化，我们这个毫无资源的区区岛国，能够跻身发达国家之列，这种企业文化功不可没。它有利也有弊，但我能确定一点，我们要像小孩吵架那样坚持自己的立场，错的就是错的，人命高于一切，假如能做到这点，虽然无法彻底杜绝，但数据篡改隐瞒丑闻这类事件说不定会少那么一些……”对于日本能有此将企业层面上升到了社会层面的文化自省式电影，我们务须要礼拜尊敬，但就我们时下无比混沌的企业文化和社会文化关系结构来说，我们当真学不来，更不敢学，因为它极有可能对现有盘根错节的企业文化乃至社会文化系统造成冲击性的破坏，甚而导致社会运转秩序的崩裂。与此同时，显然我们也不能只是每隔二十年，企盼着能有一个叫作马云的怪人现世，以他一己之力去打破那么一些介于企业文化和社会文化之间错综的桎梏。此前我在给自己2010年第四本关于文化管理的书取名之时，之所以用了《交给你了》，其目的指向就在于现阶段我们需要从每一个我做起，其中有天赋有能力有勇气又有格局的人应当去效仿借鉴马云对企业文化、社会文化的理解和践行，至于不知何从学起的人，不妨加入到马云类人才的身边，去倾力成为他们践行过程中的助力。换言之，我们需要自己新一代的创业者能够从一开始就将企业文化和社会文化从底层打通并形成体系，继而塑造成自己可接续的一把手文化领导风格，以及体系性的制度文化。接下来，通过领导自身的文化魅力去吸引更多对企业和社会文化有同感力的人才，再通过制度让他们得以提升成长、价值实现，并完成文化向心力的二次输出……说起来简单，做起来极难，毕竟我们有太多太多的企业在其不同的发展阶段中唯一的驱动力就是活着，好死不如赖活着那么活着，于是乎缺失了社会认同感的企业文化也便就此大量滋生了。较之而言，日本武士道精神的实质其实说白了就是在面对更高层面的组织使命时，如果无法完成，那么赖活不如好死，而我们的创业者、企业家最缺少亦最需要的正是武士道精神。当然这还有一个前提，那就是在社会文化层面，我们亟需政府以及行业自律性组织可以提供出足够系统、足够长效的引导、约束和奖惩制度，及其相应的一套文化管理体系，方能真正意义地激发并保护创业者、企业家们的武士道精神，你说呢？本文版权归作者lshpercy所有，任何形式转载请联系作者。