《中国轮盘赌》局里剧外，锦袍下的《何典》之虫（之一）

题记：有问卷问：您认为没有圣诞树的圣诞节如何法斯宾德答：那些接受虚伪教育，面对此类象征有需求的人，你只得由他们去，且待一个不再有此需要的社会出现。――――法斯宾德《对一份问卷的回答》1979年http://images.amazon.com/images/P/B00008V2UH.01.LZZZZZZZ.jpg其实以上回答就可以概括此部电影的一切，一个被仪式占据的世界毫无真实可言。有些评论者认为法斯宾德是拨开了资产阶级温情脉脉的面纱，我却认为他的审视来自于我们到来之地的真相，攻击性和独占心理产生了所有复杂的关系，在法斯宾德的世界端庄是不成立的，看过他传记的都知道他性格的异于常人，蔡康永在《法斯宾德永不归还之租界》一文里有着这样一语：“他又这么做作。而他又这么无耻地诚实。”尤其是《中国轮盘》，在一个封闭的环境里，他用镜子让我们看见端庄背后的尾巴，来自我们伪装过久的残暴之内心。中国古人就清晰看见人的本质，饱暖思淫欲，甭给我说您能坐怀不乱，这种情形只有在两类人身上发生：阳痿的和肉蒲团上悟道的，其它的准扯淡，和自然规律都个屁，你不是上帝你是从子宫的黑暗里蕴育的，你是从肮脏的产道挣扎出来的，啥光环也没有，你就是一个丫挺的有着七情六欲的大凡人，犯贱是你的常态，恕我粗鲁，我一看法斯宾德同志的电影就有些想打人的欲望：靠，这个鸡巴的世界！美国50年代开始的汽车文化整出一大帮不知父母是谁的王八蛋，在20世纪末手机镣铐没有发明前私家车的普及造就了无数艳情韵事，每一个亮着灯光的窗口都可能是欲望的窗口，无情地法斯宾德是不会单让你看见人欲横流的，《中国轮盘》最后的一枪给了哪个王八蛋不再重要，主要的是他时候能触动你蠢蠢欲动想沾花惹草的心，中国比联邦德国（德国）晚30年进入私家车时代，德国伟人老马哥说过：历史要重复两次，第一次是悲剧，第二次是喜剧。谁叫俺们赶上了呢！更为恐怖的事情我们还碰上了爱滋病泛滥的年代。从艺术上来讲《中国轮盘》是法斯宾德重要的作品之一，他改变了前期一贯的戏剧化的台词风格，回归了生活本身，他在近乎优雅的氛围里开始了对人性的解剖，在格哈德家的客厅，歌剧营造出典型的中产阶级客厅的隔阂的气氛，细心的观众更会发现导演一再以窗外摇曳的树影表现某种不确定的可能，周末，就像封建王朝的暗门通向欲望之床，这是一个“美好”的年代，即便你有个悍妇老婆，但是，没有手机你就可以撒谎撒欢！在音乐的“序幕”结束后，主角上场，就像所有戏剧的开始，就像每个床底游戏的前奏：端庄而文雅。身在局中的大多数明白自己的境遇，他们只是过于相信自己的智慧或者是具有了飞蛾扑火的勇气，在情欲的故事里不是选择的问题，而是被选择的问题，格哈德的管家让我想起了鲁贵，都不是省油的灯，都知道那火苗能窜多高，而观望是管家的态度或许还有掩口费，何乐不为？!法斯宾德拍摄电影不喜欢遮掩，在格哈德和情人在山坡上逗玩亲吻前的一个镜头是女管家卡斯特的儿子戈布里尔在他们俩的行李里发现一根橡胶阳具，这种的镜头连接不仅说明了他们的关系也说明了性欲在两性中终极位置。四人尴尬相见的一场戏导演拍的很用心，在掩饰性的笑声之后不断切换的镜头表现了两个女人的较劲和这对已经貌合神离个夫妻的疏离和，反打镜头和变焦镜头显示了两者心理较量和探寻（16分钟左右，这组复杂的镜头是可以作为镜头运用范本的），还有两个女人拥抱时折射在玻璃柜的影子表现的彼此隔阂和冰凉的真实关系，这些镜头无情揭露了中产阶级礼仪的伪善性。他们四个终于到了这里，这是咄咄逼人的女管家卡斯特所期待的，这是一个终极，就像窗外残阳如血沉入黑暗，谁都会明白，夜色里危机四伏。餐桌上，戏剧即将上演，而他们的跛足女儿也如期而来，在人类冰凉的历史上描绘一些血色的暗道。（未完待续，之一）【附录：影片资料】《中国轮盘赌（ChineseRoulette）》1976联邦德国/法国编导：法斯宾德RainerWernerFassbinder摄影：米夏埃尔·巴尔豪斯（MichaelBallhaus）安娜·卡利娜（AnnaKarina）、玛吉特·卡斯滕森（MargitCarstensen）、布里吉特·米拉（BrigitteMira）、阿尔利隆梅尔（UlliLommel）片长：82分钟个人评价：艺术性8.5，欣赏姓7（法斯宾德镜头语言最复杂的影片）2006年10月13日星期五下午12时35分云间寒鸦精舍独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）版权所有，请勿私自转载联络方式：MSN:[email protected]邮箱：[email protected]