情感与理智的抉择

1、演员方面：刘晓庆和姜文经过1986年《芙蓉镇》的亲密合作，再次饰演夫妻档，可见导演凌子风对二人的青睐。不过，这对“夫妻”经过上次的磨合，明显自然多了，放得也更开了，这从影片开场不久刘晓庆的一场几乎全裸的洗澡戏中可见一斑。对于角色的把握，二人也表演得非常精彩，尤其是刘晓庆把春桃的那种善良而又倔强、重情重义的性格近乎完美地表现了出来。而且作为大牌明星，刘晓庆在影片中饰演一个捡破烂的，整天穿着破破烂烂，还得背着个大篓子走街过巷地收破烂，挻不容易的。不过，值得赞赏的是，影片中春桃这一角色，不再是过去的那种凡事都得靠着男人的那种妇女形象，而是有着强烈的独立意识和独立人格。这从影片中，她的那句话：“谁的媳妇我都不是，我是我自个儿的”可以明显看出来。姜文在影片中的角色有点模糊，不知道搞什么行当，不过从影片中的蛛丝马迹中，大约能猜出好像是掏古懂，在垃圾中“掏”一些值钱的东西，然后倒卖给古懂商。不过这并不影响对剧情的理解。当他穿上袍子，戴着帽子走在街上时，我似乎看到了年轻的“李莲英”，就差那条辫子了，哈哈。2、情节方面：影片情节非常简单，导演也基本上把一些枝枝桠桠全给简化了，集中于故事主线：春桃本来与向高过得好好的，突然断了双腿的前夫回来，面对两个男人，春桃到底该如何抉择？这也成为故事的主要冲突。不过这种冲突，不在于动作，而在于情感。当看到春桃提出三人一起过时，我突然联想起了王全安的《图雅的婚事》，二者在某些方面的确有雷同之处。3、主题方面：对于导演凌子风来说，其意图似乎并不仅仅在于讲述这样一个不合理俗的畸形家庭的故事以娱乐大众。而要想探讨影片的内在文化命题，我们就不能不注意到影片的拍摄时间，也就是讲述故事的时间——1988年。正所谓：“重要的不是故事讲述的年代，而是讲述故事的年代。”当我们将这个时间与影片联系起来，我们会发现其实影片包含着一种丰富而有富有强烈社会现实感的文化命题——传统与现代，理智与情，何去何从？在1980年代的中国，改革开放的热潮正一浪接一浪地刺激着中国民众，对中国社会产生了广泛而深刻的影响。市场经济的锣鼓已经在祖国各地震天价地敲响起来，人们在面对经济所带来的好处的同时，传统的价值观却如大厦将倾，“礼崩乐坏”。正如影片中的春桃一样，人们面临着艰难而又痛苦的价值抉择。一面是，拜过天地、拿过龙凤帖的前夫——代表着理俗/传统；而另一面是共同生活三年同时也相亲相爱的相好——代表着爱情/现代。春桃的选择，已超越了简单的对两个男人之间的选择，而是在一种理俗与爱情、传统与现代之间的抉择。这种抉择无疑是痛苦的，而对主人公来说却又是无法逃避的，因为二者不可能兼得，正如同不可能两个男人与一个女人共同生活一样，那是畸形的、不正常的，同时也不为社会所许可的。春桃的这种痛苦抉择，与1980年代中国人面对现代社会转型时的痛苦是一样的，人们一方面希望享受市场开放所带来的喜悦与刺激，另一方面，又极力想挽回渐渐崩溃的传统价值观，。这正如影片中春桃所说：“我不能因为你残废就不要你，但我又舍不得丢下他”。正是这种矛盾与纠结中，人们的思想自然产生了波动与挣扎。然而，值得玩味的是，作为传统文化代表的前夫在影片中被设置成一个在战争中失去双腿的残疾，而作为现代文化代表的姜文，不但身强体壮，而且还是一美男子，这无疑隐含着导演对传统文化与现代文化的某种倾向性认识。尤其是影片最后，当春桃走出门口时，胡同的两端，一头是前夫，一头是姜文。（当然，这个场景到底是真实的，还是想象的，还值得商榷）这种对立也正好印证了上文所说的传统价值观与现代价值观的对立。然而，有意味的是，春桃面对二者的表情却是极其微妙而又富含深意的。我们注意到，在面对前夫，春桃表露的是一种自然而宽松的心情，而面对姜文却是喜极而泣，同时响起激昂的音乐，这无疑也暗含着导演的倾向。虽然，导演最后留给我们一个开放式的结尾，并没有明确给出春桃的选择，但从这我们也可以感受到导演的暗示与其倾向。所以，从这部影片我们也可以看到导演凌子风对当时中国社会所面临的种种抉择的思考，以及他在影片所表达的某种认识与倾向。