历史凶猛,不堪回首

来源:噗噗影视 责任编辑: 更新时间:2022-10-27 13:41:30人气:0
修女艾达

视频修女艾达状态:BD超清中字年代:2013

主演阿伽塔·特泽布霍夫斯卡阿伽塔·库莱沙大卫·奥格尼克杰吉·特雷拉更新时间:2020-08-06 20:56:41

1962年的波兰。安娜是一名在修道院长大的孤儿。在宣誓正式成为修女之前,她离开了修道院,去见世上剩下的唯一亲人旺达。旺达告诉安娜,她是犹太人。两名女子踏上了一段旅程,不仅将发掘属于她们家族的悲剧,而且将找到她们自己真正的归属。她们开始质疑之前的信仰,质疑之前生活中所信任的一切。安娜和旺达都想继续活下去,但是当中只有一个人能做到。

波兰影片《艾达》亦翻译成《修女伊达》》,片子短小精悍,却内涵丰富。电影拍成了黑白,似乎是近来电影界的流行色,不过用于此片中,反映那个沉闷而黑暗的时代,倒是相衬。电影中的故事发生于1962年,那是冷战正酣的时期,也是东欧社会主义进入一个较为平稳也很沉闷的时期。对于波兰来说,自波兹南事件之后,哥穆尔卡重新上台,他在波兰实行了有限的改革,此时的波兰气氛相对于前个时期,较为自由与轻松,轻轻吹拂着和缓之风。影片中的主角艾达是个孤女,她从小在修道院里长大,在她准备立誓成为修女时,她为了征求唯一亲人姨妈的同意,由此踏上了寻求自己身世谜团之路。影片跟随着艾达的脚步,揭未了一段让人伤心的历史,同时也展现了当时波兰社会的现实。天主教会,是波兰历史无法绕过的话题,它在波兰的各个历史关键时期,都起极其关键的作用。波兰是东欧国家中少有的信仰天主教的国家,其虔诚程度也超过了其他国家。教会成为波兰人民的精神支柱,当然也支配着他们的行动。即使是在共产主义当政的几十年间,天主教会仍深深地扎根于人民中间,这在社会主义国家中是极其罕见的。共产主义视宗教为天然的敌人,东欧其他国家的教会要么被全面取缔,要么遭受沉重打击并被肢解改造,成为所谓的三自爱国教会。在乌克兰,天主教会也被迫与东正教会合并,不服从者即被流放。波兰也经历过大量教堂被关闭,大量的神职人员遭逮捕的黑暗时期,但毕竟教会得以保存,也为波兰人民保留下心灵的慰藉,还有自由的火种。波兰当时的主教曾说:“我们不允许将和有神有关的东西置于暴君的祭坛之前。万万不能!”他也被逮捕了,但这句话语却激励着波兰人民。艾达就在这样的修道院里长大,当1962年她年满二十,可以立誓成修女时,她对于人生的选择,将在修道院里侍奉上帝一生的生活,也许并无怀疑。她是孤儿,她不知自己的身世,本是生于乱世的孩子,对于自己的命运已经接受。当她听说自己是犹太人,父母死于纳粹之手时,她有些吃惊,由此也想在自己成为修女之前,去祭扫一下父母之墓,尽一尽人之伦常。艾达在姨妈的陪同之下,走上了寻找父母尸骨之路,也是为了求解自己身世之谜。未走出过修道院的艾达,面对着她所不熟悉的世界,这个世界远比修道院里的世界复杂得多。而更痛苦的是,她得去追寻历史,去面对惨烈的真相。这些真相已经被掩埋,就如同她父母的尸骨一样,除了亲人,没人愿意重新去揭开。历史毕竟有太多的残忍,也有太多的不堪。波兰人有着被纳粹铁蹄蹂躏的痛苦,也有着苏联红军制造的卡廷惨案的记忆,但他们在面对犹太人的问题上,却也有着泯灭良心的行为。好在影片直面了这段历史,至少算是有了一些忏悔。艾达前二十年在修道院里建立起来的一切面临着动摇。她纠结于亲情爱情与宗教情感之间,她有了世俗的牵扯,对于自己的未来也有了犹豫。她作为犹太人的事实,与她献身于基督教,在她心里也有了冲突。更何况父母惨死的那段历史,又给了她多大的冲击?杀死父母的凶手,却也留下了她的命脉。比她更难以接受那段历史的,却是她的姨妈,这个曾被称作是“红发旺达”的女人。她一出场就显得异常的干练与无情。她也是个犹太人,不过参加过游击队,现在身居法官高位,一个人过着不错的生活。她私生活相当的混乱,甚至在陪同侄女艾达去寻求历史的旅程中,也不忘及时行乐,惹得成长于修道院的艾达对她侧目而视。她行事也相当霸道,不过在那样的社会里,不利用自己手中的权力,又如何能够顺利地帮侄女找到父母的尸骨呢?一开始旺达对她的侄女艾达也很冷淡,但寻找共同亲人遗骨的过程,让他们之间亲情萌生。对于最后的真相,旺达比艾达似乎更难以接受。与她妹妹妹夫一起死去的,还有她的儿子。她本来知道得就比艾达多,但一直在内心不愿接受这个事实,也许希望着还有其他的结果。当她听到凶手亲口讲述当时情形,手中捧着儿子的骸骨之时,她内心所构筑的一切均告坍塌。她最后决绝的行动,果断而简单,没有一丝的犹豫,一如她平时行事。她放起的那段音乐,也许是对过去生活的怀念?其实,她早该明白在这种乱世的残酷,也该明白真相的可怕。你既然有勇气去追寻历史,也就得接受历史的残忍。作为一个新兴红色政权的法官,她手里掌握着很多人的生死大权。按照她的说法,她曾经为了镇压红色政权的敌人,将大量的反动分子送上了刑场。因此,她也才得到了那个恐怖的“红色旺达”的外号。她的死究竟是对纳粹及波兰人对于犹太人暴行的抗议,还是对于自己过去滥杀的忏悔,这是一个无法知道谜底的问题。艾达远不如姨妈旺达那么果断与决绝,她在世俗与上帝之间徘徊着。她本来已经倾心于世俗的世界,因为身份的认同会让她觉得在修道院里难以存身。但姨妈最后的果决行动,又将她推向了修道院。即使是初尝的爱情,也让她感受世俗的生活不过如此,并没有更多增多她对于现世的留念。但她回到修道院里,她的心态已经完全变了,她没有与同伴一起立誓成为修女。作为一个修道院里长大的女孩,纯洁得不知世事,哪能想到历史后面竟有如此多的纠结?她为凶猛的历史所伤,她得重新定位自己生活的坐标。历史太凶残,回首恐被伤。

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