来自日本的朝尼马

北条时宗(和泉元弥饰)被称为“史上最強の帝国に挑んだ男”，在家督任上迎来两次蒙古入侵。看了半天，主角内心纯良、充满手足之爱与为国为民的大义。却是无所作为没有实质灵魂的毛头小子，还不如他父亲来得血肉丰满。这种基於主角和己方立场不断拔高的逻辑，注定不会拍出好的历史剧。看到日方军队发扬人道精神在暴风雨中救援蒙古兵那段，美化历史真不带这样的。我又看到有人说，“这个时候的日本，包括主角都对中国很崇拜，收容了中国南宋军队十万人，把蒙古人全部坑杀。很友爱。”这句话也很朝尼马。首先，第二次征日的军队组成是东路军四万人，以蒙古、高丽和北方汉人为主；江南军十万人，以南宋水军为主体。毫无疑问，这些都是後来日方所称的“元寇”。其次，不看史料，搜一下日本博多的景点“元寇冢”的介绍也能知道，这次战争在後期基本是一边倒的杀戮。元军舰队绝大部分被暴风雨摧毁，少数上岸的残留军队则尽数被日军杀死或俘虏，被俘者沦为奴隶。这样说不代表日方对元军的民族组成没有区分，而是即使有所区分也无改侵入者尽为“元寇”的事实。至始至终，日本历史记载此役均是“蒙古来袭”，不涉华夏。出於这一点，日方的态度大概不够明朗。有趣的是中国这边的反应。元军大败，以现在中国大陆教育背景下的人看来，彷佛是中国大败一样，当时却未必如此。尤其在故宋的士大夫看来，此乃“元鞑”之败北，可喜可贺。著名遗民郑思肖甚至特意写作《元鞑日本败北歌》及《元贼谋取日本二绝》，寄托故国之思。摘《元鞑日本败北歌》如下：东方九夷倭一尔，海水截界自区宇。地形广长数千里，风俗好佛颇富庶。土产甚夥并产马，舶来中国通商旅。徐福庙前秦月寒，犹怨旧时嬴政苦。阙今犬羊贪犹织，膛目东望心如虎。驱兵驾海气吞空，势力虽强天弗与。鬼吹黑潮播海翻，雹大於拳密如雨。七千巨船百万兵，老龙怒取归水府。犬羊发怒与天乱，又谋竭力必於取。已刳江南民髓乾，又行併户抽丁语。凶焰烧眼口竟哑，志士闷闷病如蛊。虽传漳州气焰盛，又闻襄阳已大举。割据固足稍伸气，律以大义竟何补。纵遇圣明过尧舜，毕竟不是亲父母。千语万语只一语，还我大宋旧疆土。曾梦苏武开笑口，云牧羝羊今尽乳。仗节还汉欣欣然，须发尽白心如故。一念精烈无不通，天地为宾我为主。高悬白眼混沌前，那肯以命落尘土。翻身鼓掌一笑时，万古万古万万古。最後说一下这次战事的历史炒作，我在查一首歌的时候看到的。1892年，著名的日军军歌“元寇”成曲，日本网站介绍这首歌的背景道：“1892年、日清戦争必至の情勢となる中、元寇を記念して九州の筥崎八幡宮前に亀山天皇の銅像を建てることになりました。陸軍軍楽隊隊長であった永井建子がこれに賛同して、つくったのがこの歌です。『音楽雑誌』に初出。1894年、日清が開戦するとこの軍歌は大いに歌われ、平壌の戦いでは苦境に陥った部隊がこの歌をうたって士気を盛り返し、勝利を収めたという史実があります”日本人用这首本是保卫家园的歌告诉自己，当年蒙古人的失败预示了接下来对清作战也能成功。然後侵朝战争和甲午海战果然全胜，此歌也成为日军名曲之一。我还真找到了这首歌。坦白讲还是挺好听的。歌词如下：肆佰餘州を擧る　　拾萬餘騎の敵國難此處に見る　　弘安肆年夏の頃何ぞ怖れん我に　鎌倉男子有り正義武斷の名　　壹喝して世に示す多々良濱邊の戎夷　　其は何蒙古勢傲慢無禮者　　倶に天を戴かずいでや進みて忠義に　鍛えし我が腕茲ぞ國の為　日本刀を試し見ん心筑紫の海に　浪押し分けて行く益荒猛夫の身　仇を討ち歸らずば死して護国の鬼と　誓ひし箱崎の神ぞ知ろし召す　　大和魂潔し　天は怒りて海は　　逆巻く大浪に國に仇を為す　拾餘萬の蒙古勢は底の藻屑と消えて　　残るは唯參人何時しか雲晴れて　玄界灘月清し写得很有气势。试听：http://vhead.blog.sina.com.cn/player/outer_player.swf?auto=0vid=14067988uid=1375608971