1.5、60年代是已经逝去的科幻片的美好时代,在冷战的压力下,科幻片中充满了对未来的焦虑以及看透未来迷雾的渴望。如今,人们已经失去了对于未来的兴趣,大众更愿意关注股票、房产和医疗保险,而不是他们无法理解的新发现的粒子与遥不可及的星际旅行;另一方面,超级现实的影像已经太过自信、太过强大,在特效与全球市场重压下的科幻片也只能在反复强调人类的普适价值中辗转腾挪。过去身份的焦虑与对未来的迷茫消失了,取而代之的是人物不管拥不拥有人类的身体,都认同人类的理想。充斥在银幕上的是被异化的自我和被同化的他者,通过剧作中必备的人物的转变重建人类的基本价值。而即使是神一样存在的Neo,也无力带领全人类走出虚假的日常。而最新的《人猿崛起》中,对小猩猩的人性塑造也正是这种追求的化身。2.《人猿星球》的反讽之处正在于人类未来与历史的交织与反转,当逃离当下或追求未知的人发现自己到达的却是野蛮的旧世界,他们的惊怖可想而知,更不用说这个旧世界是由猩猩统治的,比这更可怕的是这里还有人类并且被像人类过去对待动物一样对待,但是这还不是全部;最让人绝望的是,大猩猩的文明同人类一样愚昧、野蛮,他们所在的时空既是人类的未来也是人类的过去。为了不重蹈人类的覆辙,Dr.Zaius给出的解决方法是掩盖真相,仿佛是对没有过去没有未来的现代社会最好的反抗,他了解进化越快灭绝越快的生物宿命,却无法避免他们也并没有未来的反讽结局。另外,人类社会的当下即我们生存的世界在这里的缺位实际上正表明了一种对于未来的消极态度,没有当下也就不存在未来。叙事中,一个封闭的、逻辑的时间顺序能帮助我们由现在的发展预测到未来的结局;但是当故事开始于未来的某个时点时,没有过去的角色却可能碰上任意情况,而这里
泰勒三人所闯入的正是如上所述的,充满反讽与不确定性的叙事结构。3.说到宿命,本片实际上也呈现出古希腊悲剧似的宿命结构,尽管并无人明说,但是片中无处不在的对于此地是地球的暗示让观众早有准备,于是片尾震撼的埋在土中的自由女神的画面正是泰勒必将达到的宿命。4.被人类抢走衣服的泰勒三人,在此蛮荒之地被剥去了文明对他们最后的保护。5.电影本身多少有些实验性比较强的镜头,颇受新好莱坞的影响。例如飞船着陆时颠三倒四的镜头,泰勒被追逐时镜头跟着上摇直到倒拍;跳切、越轴更是家常便饭。刚刚着陆之后的旅程上,大远景的山谷衬托出了人物的渺小。6.比形式风格更为新好莱坞的是片中的那句台词“不要相信30岁以上的猩猩”,具有非常鲜明的时代特征;好玩的是,导演当年拍片的时候已经47了,弗兰克林.斯凡那真是想得开啊。