关于人类宿命的反思之旅――“人猿星球”系列观感

2009年，先有Cult味十足的《第九区》，又有小成本人文气息浓厚的《月球》，加上个山呼海啸席卷全球的《阿凡达》，算是把换位思考，批判人类社会的恶行与表现对人类未来的忧虑这一反讽形式集中普及了一把。其实，论深刻性和彻底性，这几部影片早有前辈，1968年到1973年的“人猿星球”系列，以反讽味道更强烈的方式，将人类社会宿命般的自毁命运刻画的更加具有冲击力，堪称充满反思的反乌托邦科幻电影经典。提起《人猿星球》，人们更多想起的可能是蒂姆伯顿那次并不成功的翻拍，怪老头儿让影片带上了自己的风格，却失掉了影片原有的反讽力度。1968年，首部《人猿星球》上映，一艘人类太空船因为事故来到了2000年后的地球，主人公泰勒(查尔登·海斯顿饰)与两位同伴惊讶的发现此刻人猿已经成为地球主宰，并进入冷兵器时代，而人类文明则退回到了史前水平，只是人猿们猎杀的对象。这部电影制造了两重反讽效果，第一重在于人类地位的逆转，从统治地球，到成为当年人猿一般在森林平原间游荡的低等动物，他们已经失去语言能力，社会形态一如当年的人猿。这一点上，最有反讽效果的一幕莫过于，当泰勒等人被抓后，很快成为人猿科学界生物实验的样本，残忍的活体实验让人想起了我们今天对于动物的所做作为，而更令人心悸的是，其中包括人猿社会中相对温和的科学家们，如那位后来给予泰勒巨大帮助的兹拉，这位女人猿心地善良，但是当她将人类看作如同我们今天看待牛羊一般的低等生物时，也觉得残忍的对待显得理所当然，如同我们不会为踩死一只蚂蚁感到内疚。而本片另一重反讽则带着宿命感，即人猿社会与之前人类社会的同构性，作为曾经被征服，被当作实验品的物种，他们成为统治者之后，同样形成了如同人类社会一样充满暴力和阶层的社会。片中，人猿社会大致分成两类，身体强壮的带有独裁军政府特征的鹰派，还有就是兹拉这样的知识界鸽派，中间也有法律的制衡，但是，如同很多社会一般，法律面对被挑拨的民族主义常常显得孱弱，强硬的“超人”更惹人瞩目，而片末，我们真是看到了泰勒受到了歧视般的不公正对待，哪怕他具备语言能力，接着在一场追杀中，他带着一位原始人女伴逃离，却在沙滩上发下了坍塌被掩埋的自由女神像，这无疑是本片极具亮点的结尾，充满了震撼力，也带来对人类未来不安的余味。如果说这个系列的首部重在表现第一重反讽的话，那么两年后的《失陷猩球》就是将第二重反讽的宿命悲剧发挥到了极致。在这部中，来自地球的搜寻泰勒的飞船同样来到了未来世界，搜救队的队长同样对地球的现状大感震惊，也要面临人猿的追杀。在兹拉和丈夫的帮助下，他逐步深入了人猿社会的禁区之地，在那里不但找到了泰勒，也发现了幸存的少数具有语言能力的人类，他们利用令人猿畏惧的幻象建立起防护网，制造的一片聚居地。而同时，在人猿社会，却是一派军国主义气息日益弥漫，强势的鹰派终于还是掌权，军政府得以建立，而他们也发起了对禁区的总攻。同时，人类社会留下的核武器成了幸存者最后的寄托，但是这是一种绝望的寄托，最终，在一场决战中，核弹被引爆，地球毁灭。这仿佛是一场悲剧的循环，后来者没有从先行者身上吸取教训，群体的社会化组织似乎不可避免的陷入了阶级、贪婪和暴力的恶性循环，于是，曾经的受害者，人猿们也学习着加害者让自身毁灭的方式，最终导致了自我的彻底毁灭。在第二部以地球毁灭结束后，这个系列眼看似乎无法继续，但是本系列在第三部《逃离猩球》却以一种否定之否定的既是继续，又带着前传的个性方式将影片的思想深度又推进了一层。在上部中，一直帮助人类的兹拉、科尼斯和米洛得以乘着飞船逃脱，而与前两部不同的是，他们返回到了2000年前的地球，那个人类统治的地球，影片一开始，就见以为是失踪的泰勒等人归来的人类准备搭救降落的飞船，只见飞船中走出三只人猿，人类的惊愕之情溢于言表。看过了前两部人类惨遭人猿社会压迫的场景后，这部再回到人类高傲和残忍的景象，那你就会深深为正走向灾难的人们感到一些焦急了。兹拉等猿开始本受到善意的对待，但是偏偏人类社会中那些偏执的人们，诱使兹拉说出了人类社会即将灭亡的原因，倒是交代了前两部留下的悬念。从兹拉口中，我们知道，因为一场瘟疫，人类社会的猫猫狗狗们灭绝，所以人类开始驯养猿类，不但当宠物，更当劳动力，更准确的说是当奴隶，在百般压迫之下，人猿们的怒火不断积聚，直到一天，一只名叫凯撒的具备语言能力的人猿带领大家揭竿而起，推翻人类统治，而吊诡的是，这只人猿很可能就是刚刚怀孕的兹拉腹中的孩子。本片营造了科幻电影常有的时间悖论，即“未来决定未来”，当你发现人类的未来竟然是因为偶然来自未来的因素决定的，那么因果关系的混乱可能就彻底让你晕菜了。显然，人类社会中的“忧国忧民”之人同样怀着这样的恐惧，看着兹拉腹中怀有的埋葬人类社会的噩梦，他们怎能不惊恐。我一直相信尚未发生的未来是可以改变的，片中的焦虑者也同样如此，但是他们的错误在于没有明白问题的本质。从兹拉口中我们知道，导致凯撒率领人猿起义的原因在于人类对其残酷的压迫，而非凯撒本身，而焦虑者们恰恰错误的认为杀掉兹拉就能阻止这一切发生，恰恰以导致未来悲剧发生的残忍的方式试图避免毁灭的命运。这无疑是个放到今天都充满现实意义的启示，我们常常很懒惰，不去追究一些悲剧发生的深刻的原因，或者发现了却懒于去解决它，因为深层次的问题解决起来常常需要太多时间，太大耐心，太多智慧，交织着现实利益和政治现实，可见的常常是在表面上进行作秀式的激进措施，一时看着痛快，却造成更大的恶性循环，甚至发展到不可收拾的地步。塑造敌人是人类社会的传统，将原因归咎于实实在在的个体或某一群体身上显然比费劲的追求深层次问题来的轻松，杀害兹拉比深刻反省，纠正人类对待弱势生物的态度的容易程度绝对是成天文数字级别的，作为观众，因为看到了结局，所以再看这一幕更是五味杂陈，本系列在第三部以这样一个否定之否定的回溯将反乌托邦式的反思表现到了极致，看着兹拉和丈夫最后惨死，人类社会的焦虑者松了口气时，另一边，兹拉却在躲避过程中将生下的孩子掉包寄放在马戏团，留下了一个黑色的寓言。接下来了第四部《猩球征服》和第五部《决战猩球》水准出现了大幅度下滑，思想性锐减，成了通常意义的科幻动作片。前者讲述了凯撒率领人猿反抗人类统治的经过，同时也表现了凯撒的反思，试图建立一个猿和人和平相处的社会。在最后一部中，我们则在一开始看到了这样和谐的景象，然而人猿社会中部分人猿的暴力冲动和权力欲望，加之幸存人类中部分人复仇的渴望，导致了猿与人的一场恶战，将悲剧延续，回到了第一部的状况。看完“人猿星球”系列五部，你会感受到一种宿命般的绝望，然而正是这种绝望带来了这个系列彻底和深刻的反思，这正是反乌托邦电影的魅力所在，它告诉我们未来可能很暗淡，同时又告诉我们这是我们社会现有的劣根所导致，启发观众反思自身。这个系列虽然于40多年前起航，但是放到今天，你会发现其对群体社会运作规律的揭示依然有效，也正是因为如此，特别其第一部的经典地位才延续至今。当然，提到这个系列，也不能不提原著小说作者，法国作家皮埃尔.鲍李（PierreBoulle），正是他的小说催生了这个系列的5部电影，甚至还有两套剧集，此外，皮埃尔还有一部小说被改编成了电影，那就是著名的二战电影《桂河大桥》了。http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/96c3b951416da814377abe3d.html