诗歌启示录

生活在加拿大的少女明是个混血，父亲是伊朗人，母亲是中国人。明还是个诗人，她的第一本诗集缘于对巴黎的爱。一天，她收到伊朗诗歌节的邀请，虽然内心抗拒，明还是选择一去，在那里，她以新的方式与诗歌发生了关系。酷爱诗歌超过电影的阿巴斯说过：“对来自某一文化的诗歌的理解，意味着对所有一切诗歌的理解”。在诗歌节上，明遇见了世界各国的诗人，他们在朗诵诗歌的时候用的是自己国家的语言。诗歌本来就难懂，更何况还增加了语言的障碍，但是在诗歌体现在电影这个视觉艺术上，安·玛丽·菲明用相对应每种文化的不同画风去填补语言的空白。从诗歌的韵律、配乐以及充满想象力的画面中，诗歌达到了一种心灵的状态。其中，表现得最斑斓的是波斯诗歌文化，从设拉子、哈菲兹、萨迪到鲁米，这部电影用一种契合波斯诗歌的“诚实与敏感”的态度，给观众这个古老的诗歌国度的神秘魅力。一切真的如阿巴斯所说：“在那里我们装饰诗人的坟墓，在那里有些电视频道只播放诗歌朗诵。每当我祖母要抱怨或表达她对某样东西的爱，她就用诗歌。”明从此行中知晓，她热爱的欧洲文艺复兴，是被古老的波斯诗歌点燃的。这不仅仅是“明从波斯诗歌中的顿悟”([诗人当自强]的副标题)。她的伊朗之旅，也是一次寻根之旅。这个故事特别像松本清张的《球形的荒野》。明的父亲是伊朗人，可是她却从来没有主动去了解过波斯文化，这缘于她对父亲抛妻弃子的“恨”。父亲的背信弃义，是一种不得已。两伊战争爆发时，明父当了一名飞行员，当他渐渐痛恨自己祖国的所作所为，悲凉至极的他选择了离开祖国，在他乡与明的母亲结为连理。在明七岁的时候，父亲接到自己的母亲即将病逝的消息，不得不回到伊朗。在这之后，作为“背叛者”，他被关进了军事监狱，从此再也无法与妻儿见面。理解了父亲的苦衷，明对自我身份的认知依旧不完整，关于巴黎的诗歌已是过去，明需要创造出新的诗歌。在诗歌节上，明认识了一位中国诗人迪迪。他告诉明，既然她是炎黄子孙，就应当了解中国文化。迪迪给明一个建议，试着翻译他在诗歌节朗诵的诗歌《马》。明在伊朗图书馆并没有找到英汉词典，她只好借了一本英波字典和一本中波字典，徒增了翻译的难度。诗歌节的工作人员提醒她，你没必要完整翻译《马》，只要理解了诗人的意图就成功了。父亲的身世与迪迪的流浪形成了某种程度上的对照，明知道只有彻底的了解伊朗与中国的历史文化才能理解诗歌的内涵。在诗歌节的最后一天，明用英文朗诵了《马》，这个《马》并非迪迪的诗歌，而是一首全新的诗，一首属于明的诗：“今天早上，我从镜子里看见了父亲的脸，这张脸我从来没见过，它静静地与我相对。我也静静地看着它，我害怕，如果我与他说话，我会听不见他的声音。如果我不与他说话，我会听不见自己的声音”。朗诵《马》的时候，明把自己的一身“伪”穆斯林服饰吉里巴普换掉了，只戴了一条搭配裙子与发饰的粉色头巾。明的人生，因为新的诗歌创作被重新定义了。本文首发于《看电影》周刊，转载请说明文调反唱唱个人公众号：电影少女放浪记copy;本文版权归作者调反唱唱所有，任何形式转载请联系作者。