从良的确认

为什么反映妓女生活的电影总想把妓女塑造成圣女？这是我看完《布鲁娜•瑟非斯丁》后的一个感受。我不在乎道德上对于妓女这一职业的评判标准，也不太在乎女人为什么就变成了妓女，因为每个人走到如此境地，必有隐私。我关注的是，文艺作品对于妓女角色的塑造是否有人情味，《全唐诗》将近五万首中，有关妓女的达2000多首，看来这是一个太有意思的题材。《水浒传》里写阎婆惜，就是个妓女，知恩不报，害了宋江，是个反面角色。同时的李师师，有情有义，成了被人夸奖的角色，宋代很多文人还填词赞美李师师的美貌和才艺。看来古人并不对妓女职业身份作过多评价，反而是将才貌双全有头脑的妓女捧得高高。这是人情味吗？我想这是教化，对女性的教化。所以说，过去做了妓女不可怕，可怕妓女没文化。电影《布鲁娜•瑟非斯丁》中的女主角，不光才貌双全，而且有文化有头脑，她写博客拍写真，成立自己的“工作室”，自己给自己做宣传，并写幽默的文章供世人欣赏。所以，布鲁娜•瑟非斯丁，成了巴西最有名的妓女。意大利有本很出名的小说叫《罗马女人》，它还有个副标题叫做“一个西方妓女的自白”，自白，多坦诚的一个词，犹如闺中密友的心里话。因为妓女毕竟是相对边缘的行当，所以专写妓女的小说很容易出名，况且是第一人称口吻的。布鲁娜•瑟非斯丁的出名，并不是一传十、十传百的“专业技术”，而是她将自己的从业经历著书立传，出版发行。书名曰《THESCORPIONSSWEETVENOM》，翻译成中文意思是《蝎子的甜蜜毒液》。意思是说，在这个世界上最古老的行业中，也有温情脉脉的一面。她在书中说：“如果我要成为一个妓女，我决不会当一名普通的妓女。”所以她在经历了三年的喜怒哀乐后，她选择和自己第一个客人生活在了一起，并成了一名作家，写下自己经历的喜怒哀乐，她还在书中劝慰年轻人远离毒品，俨然成了一位经历丰富的“教母”。曾看过电影《艳娃传》，说妓女之女，自小长在妓院，向往母亲的光鲜生活，12岁入行，做得有声有色，后来获得了爱情，再后来入得学校从良去了。《布鲁娜•瑟非斯丁》的故事结构大抵也是这样，17岁的布鲁娜•瑟非斯丁还是一介学生，和家里吵了一架就去当妓女了，同样做得有声有色，后来也获得了爱情，再后来也从良读书去了。从良，恕我口拙，不论17岁的布鲁娜•瑟非斯丁还是12岁的艳娃，何时“从恶”过？但是，从古到今妓女金盆洗手，世人都说她们“从良”了，这又是为什么呢？布鲁娜•瑟非斯丁写了一个本书，这本书如今拍成了电影，不知道这是不是布鲁娜•瑟非斯丁对自己“从良”的确认。米兰昆德拉曾将音乐史分为上下半时，我觉得这个分法可以推而广之，亦可看做是文艺的上下半时，人类的上下半时。上半时是古代，下半时是现代，我们就活在下半时里。若说在上半时里，文艺作品描写女性是关乎善恶的，下半时则关乎自由。易卜生写《娜拉》，全然不在乎女性独立后如何谋生，只讲自由。鲁迅驳他写得直白：“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。”《布鲁娜•瑟非斯丁》中女主角与好友诉说心事时说：“我更关心钱，而不是友谊。”这显然是明智的，但在经济方面得到自由，就完全自由了吗？在电影中布鲁娜•瑟非斯丁以出卖身体来换取经济独立，但其实她过得并不独立，她受制于客户、老鸨、同行，就连谈恋爱也不是那么容易。最后，聪明的女主角弃妓从文，走向了思想的自由，用三年的经历，换来25万册销量，15种语言的畅销书，这时，她是自由的了。而这时，我才发现，所有女性题材的现代文艺作品，都是给“娜拉走后”找结局的。（刊于2011年10月28日《假日100天》）