去爱还是去赢？

大家对这个短片的观感没错，影片确实马马虎虎，尤其在叙事上比较无趣，原本应属于过眼不过心的消遣，但偶见楼上兄台的影评，写得丝丝入扣又独辟蹊径，在得到启发之余也重新思考了一些影片里的思想，想着想着略有所得，所以不妨接着这位兄台的话头，再说几句题外话。一见钟情法则和世故病爱情中到底什么最重要，绕来绕去其实都绕不开一个吸引力。相亲的诸位女性为何看不上允哲，李兄的影评讲到了消极应对和缺乏变通，这些都不无道理，但除此之外还有一个重要原因，或可说是重要前提，那就是允哲对她们缺乏吸引力——无论这吸引力指的是外表、内在还是物质条件。这种吸引力法则也可以用到允哲的那位丑女同事身上，显然她干什么，允哲也都只觉得讨厌和反感。片尾的场面则是截然不同，集真善美于一身的女主角不可避免地爱上了允哲，而在她的智慧完全展现之前仍是吸引力这一法则起着作用，吸引力也照例关联着一见钟情，我们无需去推测自己看上去很奇葩的允哲，到底哪一点吸引了这位天使兼女神，既然你不是她，你必然无法看到，但她确实看到了并喜欢上了，并且和众多成规的一见钟情故事一样，来得极速而蛮不讲理。一见钟情式的恋爱方程仍是多数电影的一个核心思想，“《白雪公主》中的王子只需要看她一眼便能确信他愿意跟她生活一辈子。”正如《丘比特之箭》里所述，“这种瞬间行为在爱情故事中具有典型性，因为爱情经常被看成是突然的，有时甚至是任性恣意的神干预下的结果。（父亲在教诲小允哲时曾说，‘那时候神意会像落雷劈进你的大脑’，多么契合这种思想！）”回到允哲和女神的故事，女神就是那位王子，允哲则是白雪公主，沉睡可以看成是允哲天真懵懂的状态，果然女神一吻（影片里是走到允哲跟前摘下了一片他肩上的叶子），姻缘就这样成了。一见钟情往往是有迷惑性的，在现实中既是客观存在的现象也是一种幻觉，故事里告诉我们一见钟情的美好但总是让我们忽略了爱情是长时间互动的事实。我们被感觉蒙骗，或在了解了女神男神后放弃了对他们的迷恋，这种情况常常发生，所以有过多次恋爱经历的人很难对现代电影里的一见钟情抱有信心，除非它们十分与众不同，或至少说出了一点新意。而相比对一见钟情的不信任，我们对一见不钟情似乎体验更深，就像在看允哲和四个相亲对象的互动时，我们早已站到对方一面去了，这样奇怪、喜欢干笑、又有点神经兮兮的人，恐怕也不是自己想交的朋友，于是我们不会为允哲得到女神而激动，因为我们对他没有好感，缺乏共鸣，并且被动而不愿意了解——就像那些来相亲的女人一样。这种基于偏见的认识时常让我们忽略一些问题，比如忘了世上的人亦是形形色色，圆滑世故的人有自己的世界，天真莽撞的人也有自己的世界，我们可以不理解一类人，但不能忘了这世上多样性的存在，有时候换位思考，实会有一番新的境界。朴信惠所扮演的女主角就拥有这样的智慧，尽管她是一个理想人物，但在悲观的世界里有那么一种憧憬和相信总不是一件坏事。石头剪刀布作为一道测试题为什么非是猜拳游戏不可？因为主题决定了这么一个游戏，即使换一个计算24点的游戏也并无不可——如果影片叫作《爱的加减乘除》。对于这个游戏的意义，李兄的见解颇深，特别是文中所述的“最高动机”这一点，让人很有启发，但同时这个“最高动机”也好像老子讲的“道”一样，只可意会，不可言传，但既然写到这里，留下个难题总是不负责，姑且来试着解解题吧。在男女恋爱的初期，刻意给对方出难题的情况有点戏剧化，通常我们说恋人之间心有灵犀，朋友之间心照不宣，就是指合得来的人不需要把什么话都说出来，尽管这种相处方式可遇而不可求。但也多有这样的情况，比如一位姑娘对男士说，“你到底爱不爱我？”“我和你妈你更爱谁？”这样的问题就有蹊跷了，甚至是给男士们下了个套——一不小心掉进去，逃也逃不开。在戏剧和故事里，这叫做考验情节。考验情节既有男性对女性的，比如在《青蛙王子》或者《美女与野兽》中测试女主角爱的是真心还是外表；也有女性考验男性的，比如《图兰朵》中公主对求亲者出了三道谜题，值得玩味的是，在这些戏剧性较强的作品里，考验失败的代价都很大，前者是失去爱和解除不了魔法，后者甚至是失去生命。总之，考验情节除了增加故事的戏剧性，也是为了反应人物的性情和变化。回到短片的情节看，在那么一个选择的关隘上，允哲给朴信惠的考验又意在何为呢？我认为是一种价值观的筛选。从前面的情节我们都基本清楚了允哲是一个什么样的人，但他的优点和智慧是我们不一定能了解的（包括作者也未必能了解），他判断内心的方法就是一道最简单的测试题——不管是自己的内心还是对方的内心——只要对方愿意进入这个游戏，就预示着良好互动的开始。同时我们也可以想到，能参与进这个游戏里来的人必然有一种纯真的特质，如果能乐在其中就更暗示了相似的价值观，允哲所做的就是把喜欢的人邀请进这个游戏，然后相信它能够发挥作用，至于它将如何发挥作用，他恐怕是懵然的，或肯定是不能操控的。与他相比，朴信惠却更快领会到了这个游戏的意义，而且马上知道了这个游戏的考验其实在于放弃游戏的结果——正如她所做的一样——而通过游戏的过程看到一个人的本心。她的智慧比那位父亲讲的大道理高明得多，因为所谓剪刀是天真，石头是固执，布是包容这种三项式的思维根本是对这个游戏的误解，其实这三样东西不仅能用任何三样东西代替，而且本质上就是三位一体的。人生不是两个选择或者三个选择的问题，而是无数选择的问题，剪刀石头布所体现的并不仅是“在胜负之前喘口气（允哲父亲语）”的智慧，而更是一种兵无常势，水无常形的智慧，其相生相克的原理是告诉人们：没有最优的选择，只有不断变化的情况。所以人所需要的是在多数时候做出忠于自己的选择，而不要为道理和原则上的胜负迷惑了眼睛。允哲的错误就是觉得胜负已定，因而放弃了求爱的真心——他依依不舍的脚步证明了口是心非的矛盾，只是出于某种原则，他必须做这样违心的事。朴信惠则不同，她已经清楚地知道了自己愿意进入这个游戏，也看到了允哲的真心，她没有执迷于游戏本身，因为对于人生的正文来说游戏只是一个引子，她不仅忠于自己，而且弄对了生活的重点。相比之下，为了面子的男人和为了矜持的女人错过了太多能让自己更幸福的机会，尽管说起来容易，但只要我们不掌握这种智慧，还是随时会犯这样的错。很可惜，影片没有围绕朴信惠展开更多的情节，否则我们倒是能感悟更多的，但即使雅典娜（泛指充满智慧的女人）离我们很遥远，但智慧我们是可以慢慢学的，如果你是允哲，而对面是你的意中人，就应该放弃心中的杂念，包括一切的考验和测试题，因为测试只能限制住自己的选择，起点已设在了低处。大大方方地邀请和试探才是最好的办法，如此我们才能保持住初衷，同时又享受到选择的公平。去爱还是去赢如果说我们总以为爱是一种盲目而赢是一种智慧，那今天应该把两者调换一下，把理性的爱看得更重要一些，把盲目的胜负看得更轻一些，尽管一见钟情和女神仍是电影编织出的一个美梦，但女神告诉我们的智慧仍是值得珍视的。我们是为了爱，有时也是为了赢，但归根结底我们是为了忠于本心而过得更幸福。