傻瓜們的快樂旅途

昨天看了TrainDeVie＜快樂在途中＞，這電影躺在我的抽屜裡至少一年了，這回終於覺得心情對味，於是拿出來和家裡人一起看。影碟盒子上有簡介，稱此為＜一個快樂的傳說＞的姊妹篇，可能因為這樣，家人對它很有期望，結果片子放完了，他們卻是失望，認為電影不好，至少不及＜傳說＞好看。我覺得這很大程度是影碟發行商的責任，倚賴名氣大的影片宣傳總是危險的，把兩片拉在一起，觀眾自然會期望類似的東西，一旦稍有不符，便會予人貨不對辦之感，惹來平白利用他人名聲的嫌疑。兩齣電影之間的最直接的關聯，是＜途中＞曾找來羅拔圖貝尼尼演出，後來他卻辭演了，並自導自演出所謂巧合地相似的＜傳說＞。沒錯，兩齣電影首先就有相同的背景（二次大戰），同樣以被迫害的猶太人作題材，可是如果＜傳說＞是笑中有淚，＜途中＞肯定是笑的比重多很多，至少在最後一個鏡頭出現前如是，而且＜傳說＞集中描寫親情，＜途中＞的主角群則是整個猶太村落。我也比較喜歡＜傳說＞，不過獨立來看的話，＜途中＞還是不錯的。其實從安妮的日記，到舒特拉的名單、鋼琴戰曲，相似題材的電影不少，畢竟這段歷史實在太慘痛，當然也相當戲劇化，可是一般都愁雲慘霧，＜途中＞可算是拍出了不一樣的納粹大屠殺，從一個不尋常的角度去看這件歷史事件。這並不單指它輕鬆詼諧的調子。一般人總不免從「果」的角度看歷史，把納粹黨－猶太人－集中營之間密不可分的關係看成是理所當然。可是，六七十年前的通訊遠沒有現在發達，尤其在鄉野地方，就算是社會大事，很多人也不過道聽途說，所以對聽回來的東西也只能半信半疑。再者，要知道當時大部分的猶太人，腦子裡根本沒有集中營這個概念，因為在此前根本沒有這種東西，即使聽說過，大概也想像不到是什麼，以為最壞的情況只是被放逐，又有多少人能想到在前面迎接他們的是幾乎無可避免的死亡？如片中的猶太人，他們從各種跡象感覺到危險，卻對危險的具體形狀一無所知，很多電影都會忽略了這一點，即使導演心裡明白，也少有選擇表現出來，＜途中＞卻將這展現給觀眾看。因為無知，所以雖然影片算是苦中作樂，那苦較之一般猶太人到底不算什麼，如果他們充分理解納粹的殘暴手段，在途上恐怕不可能那麼輕鬆愉快。從行為看來，他們根本沒意識到自己是命懸一線，反倒是那些小孩子，好像比較先知先覺。說起來看見那些傻楞楞的猶太人明明是在逃命，還要優哉悠哉的（除了被德軍攔下的時候），生出那麼多枝節，不禁又氣結又著急，特別是那個麻煩共產黨，真想一掌把他打到九霄雲外！還好領導他們的人足智多謀，這些傻人才得以避過一劫又一劫，還反過來擺了德軍將領一道，那才叫過癮呢。我不熟悉猶太人的文化，不過看來他們頗服從拉比和哲人的，即使不明白為什麼要離開家鄉，還是全村都順從了這個決定，他們籌劃離開的時候也能感到團結的力量，單憑這些村民竟然能把那堆只是比廢鐵稍好的東西化為火車、弄來公文、找來火車司機、還有個老師把那個「德國人」訓練得那麼神似。村民們雖然賺錢能力一流，政治知識卻十分貧乏，弄出不少笑話，竟然很多都以為他們自己人扮演的納粹黨是真正的納粹，因此敵視他們，在危急關頭還要搞對抗（我心裡嘀咕：但他們不是一起開會的嗎？真是傻得可以），其中一個還以為人家同時是共產黨和納粹黨，此外拉比很鬼馬，他對上帝的禱告就好笑得很。這片雖然題材沉重，但笑位不少，也不牽強，只是讓人嘆服於猶太人的生命力和絕處逢生的本領，基調輕鬆，不過也常常叫觀眾捏一把汗。至於結尾，導演沒有交代原因，不過可能性有很多很多吧，畢竟在那個時代，在歐洲作猶太人，本來就是九死一生的，他們沒事才是奇蹟，影片在那裡就完了，可能就為了要叫觀眾玩味。我個人卻不太喜歡，覺得這樣有點矯情了。不過可能這只是因為我的口味偏淡。