被替代的良心

或许在我们拷问自己什么是良心的时候，总会遇到某些难以想象的困境。就像电影《警察·形容词》里的警察。上头指示他跟踪一名疑似贩毒的小伙子。但在警察的跟踪下，他发现小伙子只是吸食大麻，并没有参与贩毒。警察眼见“吸食大麻”的罪行已在欧洲各国逐渐废除，所以出于良心，他不想因一条即将被废除的法例，毁了这名小伙子的一生。他向上头表达了自己的想法。可上头却反问警察什么是良心，更拿出罗马尼亚字典要求警察在上面找出良心的定义。警察在字典里找出一个含糊其辞的答案。于是上头的结论是，良心从来就一种虚无的人格，看不见的意象。社会不可能通过良心来管治，必须通过法律。他劝诫警察要知道自己的身份，理解自己职业背后的真正含义。接着他命令警察查阅字典“警察（politist）”的含义。而罗马尼亚字典给出的答案是“一种维护法律的国家性工具，通过镇压来达到维护的目的。形容词性”。于是，最后警察定出了精密的诱捕方案，将手无寸铁的少年，包围逮捕。诚然，良心是一种极难捉摸的个人善良。他的含义，犹如公义的真面目那样，隐晦得无从表达。于是在不断发展的社会里，我们发明了无数规章和算法，尽量将人的感性不确定，量化为可判别的标准和目的。其中数字，法律，图表，辩证法，便是这一切量化过程的浓缩典型。它们负责将一系列理性关系呈现在人们面前，然后通过纯理论的技巧，将本应存在善恶的事物替代为仅存在目的的事件质点。于是，在这种纯唯物的思维下，我们的良心便在不知不觉中被完全替代。于是，生意人开始认为利益最大化是一种精益求精效率算法；法律专家开始认为法规理论才是这个世界的唯一正义；统计学家开始认为数据图表才是社会问题的关键之处；人民群众开始认为唯有物质填充才能满足空虚内心的茫然。最后，我们都在单一的疯狂前成了道貌岸然的理论者，社会机械的传动者。我们已经不再是人，而沦为一个转动的零件，一种被利用的工具。而在电影中的“上头”看来，警察就恰恰是这样的工具。所以在片中，上头说：“法律是无情的。”这正正告诉我们所有量化的标准，都只会判别是与不是，而不会判别善与不善；所有取消良心的理论，都只会判别行与不行，而不会判别有益和无益。电影用一种反讽的方法呈现出人们对量化制度的依赖和盲目。或许也是在提醒那些将良心遗忘人，让其重新想起善恶的本质。尽管这种本质总是充满难以划清的暧昧表达。但我始终认为，倘若制度，标准都不再表达良心，那我们的世界，就永远是一个被替代掉良心的世界；那我们的正义，就永远是一个没有含义的空洞形容词。就像politist这个形容词那样。