攻殻Ⅱ中援引的引语

“如果我们信奉的神，还有我们追逐的希望不过是科学的量化，那我们的爱是否也将科学化呢？”——法国作家VilliersdeLx27;IslAdam利尔亚当《未来夏娃》，这是一部以发明大王爱迪生探究人造人是否是理想女性为主题的小说。哈德莉——出自：《未来的夏娃》中登场的女性人造人名称索瓦纳——出自：《未来夏娃》中爱迪生就是以她为原型做了人造人哈德莉LocusSolus：拉丁语，意为荒凉地带。——出自法国作者雷蒙·卢塞勒小说的标题。柿子青涩之时，乌鸦尚且不为所动。美味之时，则群聚而来。——出自小说家德田秋せぃ的《光追ぅて》分明是自己的脸变形了，还去怪镜子。——俄国小说家果戈里《钦差大臣》镜乃迷具，非吾具也。——日本善写警句的文学家斋藤绿雨的《霏ケケ刺》“春日和丽，我在两世间驱车徘徊。”——出自中村苑子的俳句。形容忙碌往返于两个世界之间。“要理解凯撒，并不一定要成为凯撒。”——德国社会学家马克思·韦伯《论理解社会学的基本范畴》“人们通常没有自己想像的那么幸福或不幸。”——法国作家罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》“个体创造的，以及个体本身都是遗传基因的表现”——出自英国生物学家理查德·道金斯著《自私的基因》一文“神啊，你的意念……何等众多，我若数点，比海沙更多”——《圣经旧约·诗篇》第一百三十九节“他们如秋叶般纷纷落下，狂乱的混沌发出阵阵咆哮（TheywillflyasleavesinfallGnarringtothechaos）”——出自英国作家弥尔顿的《失乐园》“信义有两种：保守秘密和保持正直，不能两全，不能保守秘密就不可能有诚信”——出自斋藤绿雨的《长者短者》生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊。（人一旦死去，就像棚车上的木偶线一断就散架了，一切回归虚无）——出自日本能乐戏剧作家兼演员世阿弥的能乐书《花镜》江山易改，本性难移。——明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷“寝不尸，居不容”——孔子《论语·卷五乡党第十》子曰：“未知生，焉知死”——孔子《论语·卷六先进第十一》大多数人并不是大彻大悟，只是因为愚钝而习惯于忍耐罢了。——法国哲学家弗朗索瓦·德·拉罗什富科《箴言集》“神永远是几何学”——柏拉图语“人类只不过是编织名为生命之梦的素材而已”——法国哲学家、数学家、物理学家和神学家帕斯卡尔所著《思想录》“小子鸣鼓，攻之可也”——孔子《论语·卷六先进第十一》“鸟隐于天高鱼潜于水深”——斋藤绿雨的《霏々刺々》“数人握镜鲜有不成魔者”——斋藤绿雨的《霏々刺々》“镜照非魔，乃造化也”——斋藤绿雨的《霏々刺々》“镜可瞥见，不可久视”——斋藤绿雨的《霏々刺々》“鸟血惹人怜，鱼伤无人问”——斋藤绿雨的《半文錢》“独步天下，吾心自洁，无欲无求，如林中之象”——《佛陀的话语－－尼波多经》第十四章憎恨另，《大藏经》[本缘部]中有一句“宁独行为善，不与愚为侣，独而不为恶，如象惊自护”“因为从没有忘记所以也无所谓想起”b——高尾太夫