欲望的束缚机甲

非常“有趣”的电影。其有趣并不在电影本身，而在于电影似乎已经窥探到了人类世界的真谛大门之前。但我并不认为剧组已经打开了那扇神秘的铜门，而是因为日本的生产力已经达到了临界值，而剧组又恰好涉及了这样的题材，所以恰好游离在了真理的表皮之上。而对于精神生产力达不到的刚入门暴发户低文明级的人群看来，本片讲述的就是一群三观不正的、为老不尊的渣滓们作的故事。这很正常，因为它们只能看到匹配自己文明级别层面的东西。看任何王朝瓦解的历史评价，都无非乎：统治阶层内部矛盾、土地兼并无法阻止、人口暴涨后带来的马尔萨斯陷阱等等巴拉巴拉。但从来没人思考过以“法先王”为核心思想的历朝历代都无法解决这些问题而总是滚入300年左右的恒定循环之中？我的答案就是“人性的解放”。人的可能上限仅受物理限制，但实际上这仅仅是理论可能，人们总是被套着一层又一层不同的枷锁，进而在千万年的过程中充满希望着挤牙膏式提升着一点点的上限。无论是远古的巫术、帮派的规矩、宗教的法规还是现代的法律，无一例外都是EVA身上的那层装甲，约等于100%的人都以为那是用来保护自己的，只有核心中的核心才知道那是束缚。怕的就是那层封印解开后不可预知的释放。回到上面的问题，当改朝换代时，无论是吃人的黄巢或者和平交接的赵宋，毕竟都接触过底层，配上洗礼后的低生产力,精神和物质的基准都在双低的阶段，王国整体处于高束缚状态，而对于每个系统都会产生的bug型人物，只要处于个别阶段都不难处理掉。然而随着成平日久，生产力得到释放，会带来什么？整个社会从上到下的欲望觉醒，枷锁的层层断裂，整个社会就会进入再也无法稳定存在的板块活动期，崩塌重组在所难免。这个道理很难懂吗，当然不难，我不用读名人名言自己就能想到。更不用说古代就有“存天理灭人欲”这样的传世名言了，但我依旧不认为朱熹能够看透人欲和王朝的依存关系，否则这样的话可就不会仅仅限于修身了，这样的言语怕仅仅是和“过犹不及”同级别吧。看明白了这个本质，就能很自然的明白为什么日韩多这样的伦理电影，也可以明白为什么这样的电影评分总是不高。一方面就像当年在低level的阶层看不懂《大话西游》一样，但这并不是一个可以套用的模型，《大话西游》毕竟是灵光闪烁下的现象级电影。更多的理由来自于前文我所说的，这样的电影来自于日本整体生产力将社会抬到的高度，而并不来自于剧组的远见。回到开头，什么是人类的物理上限，当然是集中力量办大事。忽悠、许诺、画饼肯定没有强制来的方便。外行只会人云亦云的复读“失落的二十（划掉）三十年”，看不到的这是由生产力的急速发展带来的欲望的急速释放，而任何释放对于集权者，无论是帮派、宗教还是国家机器都一样是不利的。但这对于个体呢？一方面他们当然无法继续享受昂扬向上时代享受的被动福利，但这种福利平均一下能带来多少的幸福提升，恐怕没有任何专家还是砖家能计算。另一方面可见的是，各种小众圈子可以自由的存在，它们不用心存大志，只需要专心在自己的当下，可以丰富高速下从来不会在意的社会许许多多的角落。这真的是坏事吗？我不觉得，除非大厦倾覆。我不觉得马恩懂什么叫人欲，否则他们应该很清楚人区别于动物的最重要因素是欲望而不是什么使用工具。动物只有两种欲望叫生存和繁衍。人类的欲望推动着生产力一直的发展，无论是乱砍乱伐的时代还是这个处处叫环保的时代，在我眼里都一样，都只不过是匹配当下生产力的生意。地球上的欲望，人类已经差不多玩到了满级。接下来就只有一个结果，看看服务器会不会升级改版，成功的结果就是人类发展的生产力成为了自己的上帝，在末日前开着自己设计的诺亚方舟携带着精选的地球物种飞向新的星球开启v2.0时代。失败的结果就是在人传人的“人类的欲望最终毁灭了地球”的诅咒中关服。最后回到电影本身，“吃着碗里瞧着锅里”这是一种欲望的体现，在束缚解锁的过程中会变的越来越常见。鞋子合不合脚这是自己才知道的，这种比喻已经是一种常识。可是好像没几个人在不被教育的情况下意识到，即便是合脚的鞋子，每个人好像也不止一双吧？你目前没有不代表将来没有，更不代表如果遇到恰当的人和环境不会有。退一万步说即便真的都没有，也只说明你基因里没有随机到这个属性罢了，难道没有肉欲，就不会有别的物欲吗？不过是五十步笑百步罢了。“一夫一妻”、“忠贞不二”同样不是物理性的，而是束缚性的装甲，起源来自于什么呢？方便财产的分配和继承。呵呵，所以“时间管理大师”们所面对的核心矛盾根本不是什么感情欺骗好吗，天真。道德这种东西吧，说白了就是个不成体系的散装宗教戒律罢了，所以还在用道德来评价这类电影或者事件，也同时在给自己的文明level打上印记哦。本文版权归作者风间苍月所有，任何形式转载请联系作者。