情死有话说

情死，也就是为情而死，按我们的话说叫殉情，日语里称为‘心中’（shinjiu），这个词是德川时代的产物。现在的字典里有三个意思，1、就是指情死，2、全家一同自杀，3、（是与某事物、组织）同生死、共命运。周作人散文《心中》讲，它最初的意思指“衷情”，后来转为表示心迹的行为，再进一步自然便是以一死表明相爱之忱。西鹤称之曰“心中死”（Shinjiujini），在近松的戏曲中则心中一语几乎限于男女二人的情死了。这个风气一直流传到现在，心中也就成了情死的代用名词。筱田正浩有一片既取名为《心中天网岛》。日本人的文化中也喜欢阅读和谈论关于情死的话题，更有因情死而出名的地方，以至于成为旅游景点，甚至慕名而‘死’，并无太大的禁忌。据佐佐醒雪的《日本情史》说，南北朝（十四世纪）的《吉野拾遗》中记里村主税家从人与侍女因失了托身之所，走入深山共伏剑而死，六百年前已有其事。“这一对男女相语曰，‘今生既尔不幸，但愿得来世永远相聚，’这就成为元禄式情死的先踪。自南北朝至足利时代（十五六世纪）是那个‘二世之缘’的思想逐渐分明的时期，到了近世，宽文（1661——72）前后的伊豫地方的俗歌里也这样的说着了：‘幽暗的独木桥，郎若同行就同过去罢，掉了下去一同漂流着，来世也是在一起。’“元禄时代（1688——1793）于骄奢华靡之间尚带着杀伐的蛮风，有重果敢的气象，又加上二世之缘的思想，自有发生许多悲惨的情死事件之倾向。”电影中一个艺伎说，如果要殉情，男方要先挑断脚筋。为什么要这么说呢，大抵情死不成者，多半女死男独活，是以绝退路。比如李碧华《胭脂扣》里的十三少，也许你要说这是小说电影，假的。好在李敖这个人搜集资料的功夫太大了，关于情死他也做过文章举过例子，我现拿来一用。《宋稗类钞》里文天祥讲的刘玉川，《类苑》所记的杨孜。你要说这个太远了。1950年，陈素卿、张白帆十三号水门案。女的上吊后，男的却脱逃。判决书说张白帆“虚允同逃于前，帮助自杀于后，复异想天开，于遗书中借死者之口吻，对自己百般赞扬，欺世惑众，情节可恶”。在古代我们非但不嘲笑情死，反而认为这是唯一的出路，而且日本的宗教认为，死后都能成佛，情死另一个目的就是为了来世续前缘。又变成笔记了，完全和电影无关。