在伦敦的某处有棵圣诞树

法瑞尔在对神父告解的时候，说他为了钱杀人。但是整部电影结束后，死去的三个杀手，没有一个是为了钱，你能够解释说，这是一场误会，或者说是一个不真实的臆想。我的解释是，这是导演送给我们的礼物，即便是悲剧，也是因为他们坚守自己的信念，乌托邦式的信念，是我们所缺少的。昨天和台里的同志们吃本学期的散伙饭，场面依然很震撼，很多平时不该说不能说的以及不适合说的都在我意识半清醒的时候蹦了出来，那些装逼似的词汇没有经过大脑的窜出来，我记得我对哈那和吴迪说，V字仇杀队里面有一句台词是毎一粒雨水里面都有上帝，让我们敬上帝。当时在老何记的窗外正下着大雨，那些刻录不是华丽的分割线，堆在需要理解的桌椅上的不是痛苦，恰恰是被打垮的背影。电影选在比利时的布鲁日小镇，这个经过镜头过滤的世界变得异常纯粹，中古世纪的建筑和到处散漫开来的微笑，几乎可以让人忘了编剧撰写出来的冲突是要在这里上演，主角们可个个是杀手，但当你看到这里抢劫的光头混混都是拿着装着空包弹的左轮时，大概这是最不像现实的小镇，而带着英式幽默的对白充斥整部影片的时候，也许大概可能最终还是一个HappyEnding吧。于是当肯(布莱丹·格里森饰)送雷(柯林·法瑞尔饰)上火车的时候，当哈里只是用枪射了肯大腿的时候，我还天真的认为或许误会就这样结束了，或许三个杀手会跟西部英雄一样互相搀扶在运河旁边的酒吧里喝酒，但导演没有在圣诞夜给我们温暖。在最后，上演了现实中残忍的厮杀，但是带给了我们现实中最缺乏的原则，可惜的是这样的执着沾着真男人的血，哈里对妻子说，面子的事才是最严重的事，这里的面子不是虚浮，而是原则，他不能容忍杀手在执行任务时杀死小孩，即便在最后他认识到这也有可能是失误时，他还是选择了坚持。这是固执吗？对于很多事实来说，最后造成的结果是不能挽回的，虽然肯可以在劝雷时说，你可以去挽救其他更多的小孩。但错铸下，已然如此。他们看着审判日的画，虽然表情不一，想的却是同样的事。肯用宗教来支撑自己，哈里用自己定的道义原则来维系自己，雷则在迷离中前行，悲伤的不是即将死去，而是不能道歉。《V字仇杀队》里面那个利用V做人体实验的女医生临死前对V说，现在道歉晚了吗？V说，Never.之前西部片盛行的时候，人们会念叨里面的对白，因为人们缺乏正义，后来西部片的衰败不仅是因为这个模式已经做烂掉了，也是因为大多数的人已经放弃了，他们试图在电影中寻找的英雄并不存在，而那些道义更是在尔虞我诈的耗斗中伤亡殆尽。胜利往往还没结果，争斗已然开始，英雄没有了，无政府主义偶像们则一个个树立起来。究竟该怎么衡量所需要的精神，青春死在1968年，理想死于1989年，道义呢？外面的世界是多么可怕，《心慌方》里面的沃斯在出口打开的一刹那，颓然的瘫坐在立方体内，他不想出去。他害怕，我们不用上纲上线的资本主义剥削来形容这个时代，最贴切的词汇大家都用过了，可是无形的东西愈发减少，这是大人的世界，列侬也说过摇滚是无法拯救这个世界的，他死了。而没死的人则如同《蓝色地下乡愁》中的马世芳所讲述的那样，学运的领导人们纷纷妥协了，进入了体制内。所以，当刘智泰在《老男孩》中对崔岷植说，“外面只不过是一个大一点的监狱”时，没有人能幸免，你能够解释什么，无法操控自己的命运。但慢慢人们都会麻木的，就好比印度人民依然一如既往的支持自己的宝莱坞歌舞片，不管故事怎么弱智，至少不需要动脑筋，生活很不美好，干嘛还要花钱到影院再重温现实的苦难呢？这是人类的通病，而真实是思考的确不一定有意义，似乎更多的时候思考是庸人自扰，苏格拉底不是死了吗，阿基米德不是死了吗，王实味不是死了吗，好了，那就这样吧。凯文.科斯特纳在《刺杀肯尼迪》的最后有一段很精彩也很煽情的控诉，结果呢，陪审团一致认为被告无罪。So…Fuckit.圣诞夜，枪响了，奄奄一息的雷在担架上，喃喃的说：在伦敦的某处有棵圣诞树……没有人是必须死的，但并不是说他们都没有做错事。英雄们死了，我们是看热闹的，偶尔说说废话，有时候天真是应有的，那棵圣诞树下面有很多礼物盒，打开它们，你会得到你应得的，只是事先你应该先找到那棵树。