真誠的力量吧

因煩惱而身心焦慮，感到無休止的不安，這種感覺好比房子失火，稱爲“火宅”。出於此种境地之人即為火宅之人。　　火宅，初為佛教用語，如“世人求愛，刀口舐蜜。初嘗滋味，已近割舌。所得甚小，所失甚大。世人得愛，如入火宅。煩惱自生，清涼不再。其步亦堅，其退亦難。”又或者“三界不安，猶如火宅。”　　人困擾于七情六慾，則如身陷火宅之屋。　　　　90年代有《失樂園》，不過看來還是《火宅之人》將此种情欲糾葛講得更清楚明白呢。　　最喜歡的是檀和惠子在瀑布下照相的時候，兩人慌亂之中沒有對準鏡頭，照片上看出來卻有別樣的親密。　　　　對於私小説總是沒有興趣，以前不知道在哪兒看過一段話，大意是沒有想象力的作者才會三番兩次寫自己和周圍人的生活，於是就奉爲了圭臬。雖然後來漸漸明白很少有人沒有在自己的作品中投射自己或他人的影子，但是對於過分暴露癖的傾向還是厭惡的，於是也一直不太喜歡郁達夫，雖然他的文章真是寫得很好。相應的，這樣的電影應該也是不喜歡的，中年怪大叔的情感經歷，但是居然有被打動的感覺，果然是因爲越來越老了麽。　　　　又或者那些最打動人的文字，並不是苦心構思出的那些，奇詭的想象也罷，華麗的詞藻也罷，而是原石般的粗糙不帶修飾甚至粗野的文字，震撼讓人無法自拔，所謂的真誠吧，無論是在現實還是在文字中，都有無限的威力。　　只是終其一生，這樣真誠的文字，也就一篇而已吧。　　檀一雄是否就是這樣呢？　　ps：檀一雄的轶事来自wiki1、和太宰治关系非常密切。（电影火宅之人中就经常出现他回忆太宰治的镜头。）后者醉酒后会引诱他自杀。中原中也也曾揶揄过檀一雄是「太宰の腰巾着」，大约和跟屁虫的意思差不多。2、9岁的时候母亲就跑了，所以父亲照顾他和妹妹的饮食起居。也因此檀一雄成为了日本文坛首屈一指的料理大师。写有『檀流クッキング』（檀一雄的cooking）や『美味放浪記』、『わが百味真髄』（我的百味真髓）等书，其厨艺造诣可窥一斑。檀一雄旅游的时候会购买当地有名的食材，然后在来自己家的编辑者和友人面前大展身手。他的儿子檀太郎及其妻晴子继承了这一点讲起发扬光大。