左翼电影中性场景的作用

性的场景在这部左翼运动电影中的作用是什么？首先，我当然不认为这是纯粹的引起人性欲的成人片。如果导演意指观众的脐下三寸，大可不必在社会题材上周旋，而可以直接拍一些粉红电影。事实上，导演若松孝二前后一共拍了四部日本60年代的左翼运动电影。他想要表达的主旨，应该在于运动本身，作为运动中的年轻人，和他们的组织生活方式。而性的场景，必然是这种组织生活方式的一部分。阿德勒的心理学理论，或可为这种解读提供帮助。和精神分析的创始人弗洛伊德不同，阿德勒认为性只是人类行为的动力因素之一。虽然并不完全否认性的作用，但阿德勒认为性的作用在决定人的行为方面只扮演一个极不重要的角色。他认为，真正对人的行为起作用的还是人的社会需要。那么，这就可以解释，为什么其中的性场景是众多人齐上的群交行为。因为他们在与主流社会对抗的过程中，建立起的小型团体，处在对传统脱离的状况中。传统文明、条条框框对人的压抑，不见了。同时，新社会的条条框框并未建立起来。但是，他们又不是理论化的、先进的战斗组织。他们遭遇失落，面对成员的人心涣散，需要的是重新凝聚。这是小型团体也不得不面对的直接现实。所以，他们需要某种仪式。而这个仪式，就是群交。在群交中，性的要素是次要的。占据主要的功能是小团体的凝聚。所以，其中一个青年不愿意与女主发生性关系，得到了其他成员的不满。他们几次三番劝说他，甚至不惜主动帮他，但是也并未使他“屈服”。这个人物的塑造，不正是暗指那些在小社会中再次“非社会化”的部分成员吗？他们的精神状态出了问题，对组织生活产生了抗拒、厌烦。影片的结尾，是这些成员最终的失败。是什么导致了运动不甚了了的收场？导演若松孝二的答案，也许正是性。群交仪式虽然能够起到部分的凝聚作用，确实极其有限的。而且这种功能不完全是精神上的，无法提供切实有效的战斗指导。最终，是性功能的滥用，窃取了微弱的革命之光。所以他给电影取名“性贼”。本文版权归作者帝出钱江口所有，任何形式转载请联系作者。