关于传统文化活动的袪魅和复魅

火之丸相扑有一个很奇妙的作用。就是对已经“祛魅”活动的“复魅”。相扑在现代社会的娱乐性，造成它的含义从“宗教性质的仪式”到“一种娱乐性运动”的转移，也就是“祛魅”。它不符合现代大众审美的一些特征（比如体态臃肿的运动员），以及文化的隔阂，又进一步强调了这种变化，换句话说就是，光膀子在圈子里撂跤，只有“搞笑”的性质而无“神圣”的性质。但是火之丸通过糅合现代审美，和漫画的表达力，把这种活动重新赋予庄严的意味。尤其明显的是久世草介。当【赤裸的肢体相搏】，【高大强壮的男性】，【强大的力量】，【稳静的气质】这些因素聚合在一起时，它本身就具备了一种人类皆懂的象征性意义。“面门月满，瞳子电烂。示和猛容，作威喜观。龙象之姿，鱼鸟所惊。以是幻身，为护法城。”（苏轼《敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》）就算先前以为相扑是不符合大众审美的胖子光膀子撂跤，你看了他也会对“相扑是神事”相信七八分。我仍然不认同“光膀子在圈子里撂跤”是“神圣”的，但是我多少可以用自己的理解，来认识到它可以唤起观众的一种参与的感情，因此可以视为一种具有宗教意味的“仪式”。