忽略类型之争吧，作品将是作品。

人的取向乃至性别意识在恰到的时候都是会模糊的，于是情感的种类每每要比它的程度更加模糊。好的作品和美的感情是可以超越类别的牢笼的。就如同你总不会因为底比斯男性结为爱侣的传统而否认希腊的光荣。我想面对这样具有文学性的东西，为品尝他丰盛的蕴藏，实在是需要开阔的美学视野的。为此而极力证明或撇清它是不是bl，或者以头抢地般盼望一个完满结局或者洁净背景，都是可叹的。诚然品位如同口味，选择是自由范畴里的东西，但一个好的美食家本应该同时能够对酸甜苦辣都有高明的见解，以天生敏锐的味觉包容并歆享他们中的所有。边缘的性向也好，无尽的绝望和深不见底的痛苦也好，未必我们不能甘之如饴——正如同在阴沟里仰头瞧见星空一般，在累累伤痕堆砌的现实景象中发掘人性的可能性，并且因此瞧见美丽又强悍如斯的灵魂本质，这是相当壮观又震撼心灵的。而且这部作品的目光又何止局限于亚修英二的关系之内呢，于我个人而言，我越欣赏亚修这朵泥淖里开出来的花，就不能不越发为蒂诺感到遗憾，他古典主义的霸凌，他丧失同理心的爱惜，他造成的实实在在的伤害，他扭曲的魂灵没有归宿的攫取与掌控，他像头暴戾的雄狮遭遇事与愿违又无法割舍的执拗着...他亲手敲响自己的丧钟源于一种他永远不会也不能正常表达的欲望，也是他造就亚修这个最大的艺术品。用生命的代价脱离罪恶和用全部的生命服侍罪恶，两者都是人间惨象。我只见到类型之下，是一整个真实又浪漫的世界，但愿没人错过它。copy;本文版权归作者jerusalem所有，任何形式转载请联系作者。