是似而非的信念

整整一周的时间，都沉浸在《圣斗士》中，动画片、电子版的漫画书，各种资源统统利用，总算一次得观其全貌。尤其是最后冥王篇的动画，几乎是等了十年。一部漫画如何能让我如此着迷？原因很简单，虽然这是一部以西方神话为背景的漫画故事，可是从一开始这部漫画就弥漫着浓厚的东方哲学的气息：道家将人体生命描述为与整个宇宙同构的状态，而《圣斗士》里圣斗士战斗的力量就来自自己的小宇宙；佛家唯识中“八识”的观点也被引入其中，打黄金十二宫要领悟第七识来提升小宇宙，后来攻打冥界更是要领悟到第八识“阿赖那识”，才可以或者进入冥界地狱。除了这些，很多小细节的处理也吸引着我。比如紫龙自毁双目后复明的过程，星矢等人总是在垂死之时，眼、耳、鼻、舌、身、意六感消逝殆尽之际突然领悟到第七感的情节，也都不是子虚乌有的东东，细细考究起来竟然都和佛家、道家修行的道理暗暗契合。看到这些东西，我都会忍不住赞叹，毕竟这不是什么所谓的纯文学、主流文学那类的东东，作者有这样的功力，可见东方文化在日本根基之深厚；而后我又忍不住想知道日本人究竟可以将东方哲学演绎到怎样的地步。所以，我饶有兴趣，甚至是迫不及待的一集集、一章章、一页页看了下去。故事从争夺黄金圣衣开始，直到沙织觉悟到自己是雅典娜，随着情节的展开，出现了一个个阴谋，星矢、紫龙等五位青铜圣斗士保护着雅典娜闯过了黄金十二宫，揭开了假教皇的本来面目，接着战北欧，重新封印海皇波赛东，直至明白这一切战斗的起因是冥王要重生人间，所以他们再次前往冥界阻止冥王重生给人类造成毁灭性的灾难。一场场激战，星矢五人在彼此友情的鼓励和雅典娜小宇宙的支持下创造了一个又一个奇迹。最后他们终于打到极乐世界，穿上神圣衣解决了主管死亡和睡眠的两位神灵。当雅典娜穿上圣衣与冥王哈迪斯对峙时，我不禁揣测着作者要如何安排这个结局呢？这是最后一卷最后一章，这一章的名字是“女神的胜利”。所以，我知道雅典娜注定要赢，可是以怎样的逻辑赢，作者要如何自圆其说？毕竟冥王要毁灭人类是因为他要给贪婪、丑恶、愚蠢的人类以严厉的教训，他的理由是人类的愚蠢无以附加，放任下去不知道要到什么地步，而如果不是有他制造的“死后的恐怖”——坏人在地狱中受苦永世不得超生，地上不可能这样平静。他要给大地永恒的宁静。对于这一切，雅典娜会如何反驳他？这个有着悲天悯人菩萨般心肠的女人会如何为人类辩护？我认为这个反驳很重要，圣斗士的全部战斗都是因为雅典娜维护正义、维护人类，到底是什么信念支撑着雅典娜以及她的战士们的战斗。这与其说是雅典娜的信念，不如说是作者的信念，是作者写画这部漫画所要传达的很重要的概念。雅典娜是这样答复哈迪斯的，她说：“哈迪斯，你太傲慢了！人不是神，所以不管是多么善良的人也会无意间做点坏事，不杀一只小虫，不折一枝花一样度过人生的人实在没有，这就是生活，为了生存只能这么做。”接着她又置疑哈迪斯：“生前有罪恶活着的，死后就让他受苦。哈迪斯，这是你的不对。但是这罪恶不能通过死来洗清吗？善人和恶人在死后为什么不能平等地长眠底下呢？”于是雅典娜胜利了，而作为神却不懂得爱的冥王哈迪斯又一次失败。雅典娜的回答咋看起来很有道理，特别是她对“爱”的推崇更能引起人们的好感，可是问题并不那么简单。雅典娜的话是对人类行为的宽恕，却也同样反映了大和民族对自己行为的宽恕。这是一种思维的惯性。她在生存的名义下宽恕了人们“无意间的一点坏事”，并且避重就轻的将哈迪斯口中的烧杀抢掠的愚蠢行为改为杀一只小虫，折一枝花。善人和恶人同样以死亡作为终结是怎样一种平等呢？不要以为这是什么唯物主义的观点，不要小看这个的逻辑。这样的逻辑意味着人为了生存所做一切的都是理所应当的，这意味着拥有这种观点的人永远不会反省自己的行为，死亡既然能结束一切，能成为新的起点，那么活着的时候又有什么不能做呢？反正人迟早要死。我想这就是大和民族的生存哲学。所以，他们会发动侵略战争，所以他们不肯反省自己的罪行，照旧参拜靖国神社。东条英机已经用死洗刷了他的罪恶，一死百了。再去追究的人反而显得不够大度。这就是大和民族的理念。所以，并不是什么日本政府不肯公布日军侵华的真相，不肯道歉认错；也不是日本人民被政府蒙蔽。恰恰相反，日本政府和日本人民不是不承认自己的罪行，而是他们的民族心理决定他们从没有意识到那一切是罪恶，是需要忏悔和祈求宽恕的。他们在债主决定免除债务之前，因为借条被毁，自己就认定没有欠债。他们早就问心无愧，所以并不需要你的宽恕。东方哲学的精意在这里被歪曲，由佛家的理念引出几乎和佛家完全相反的逻辑和信念，你不得不怀疑他们对佛经乃至东方哲学的理解方向和程度。透过这部漫画，我们可以看到日本从发动侵略到目前一切态度的必然。这是大和民族的民族文化决定的。回想灿烂的东方哲学，博大精深的佛陀的智慧，以及忠恕为本的儒道精神，没来由的，我竟对大和民族产生了一种同情……