失踪的爸爸,失格的我们——《失踪》

来源:噗噗影视 责任编辑: 更新时间:2022-12-26 17:04:44人气:0
失踪2019

视频失踪2019状态:正片年代:2019

主演钟欣潼凌文龙高翰文余安安更新时间:2023-12-29 12:56:54

相傳,西貢的山頭上有「結界」,即類似百慕達三角的神秘異空間,令不少行山人士神秘失蹤......警長獨自行山後人間蒸發,他做社工的女兒耿耿於懷,堅持要尋找真相,但多年來苦無結果。他失蹤滿七年之際,一個瘋瘋癲癲的行山用品店主突然宣稱,他在山上的結界撿到警長的委任證!女社工沿著結界傳說追查,決心尋回父親,怪事卻接二連三發生。電影改編自過百萬瀏覽的本地網絡小說,一探香港最…

本文首发于公众号:飞砂走奶(WhereIsSingularity)讲起阿娇会有很多人认识,但说回她的本名钟欣潼可能会有一些人反应不过来。在“艳照门”被曝光之前,她的事业生活一帆风顺。风波过后的12年,钟欣潼的颜仍然能打,荧幕表现也可圈可点,在2010年出演了广受好评,探讨都市男女分手后如何走出阴影的《前度》。这部电影被选为当年香港国际电影节的闭幕影片,收获了良好的口碑,至今仍是其08年后主演电影中评分最高的一部(豆瓣7分)。在开始今天的主题之前,师爷想先讲讲香港的都市传说。香港的都市传说有很多,在经过科学调查后仍能自圆其说的几乎没有——除了“西贡结界”。传言在北潭涌、大枕盖、大蚊山、蚺蛇尖一带存在一个异度空间,进入这个空间的人,在里面无法分清各个方位,怎么走都是在同一个地方。真正令西贡结界步如公众视野的是来自05年警探丁利华失踪案。中区反黑组丁利华探员在当年9月11日报称在西贡北潭涌郊野公园行山途中怀疑迷途,用手机报警求助,但他疑身处山野电话讯号接收不清晰,接线员与他倾谈了七分钟也未能确认位置,最后失联。香港警察曾派出100人海陆空搜救,至今仍了无音讯。(有兴趣的朋友可以搜相关资料,也有当时丁探员和报案中心的对话详情。)今天的主题,即与这一西贡谜团相关——改编自同名小说的《失踪》开端影片的开头,就是一段散发着诡异气息的树林场景。这时出来了一个中年男子,他神色慌张地用手机与警察联系。在一阵奔跑过后,他似乎看到了令他感到极度恐惧的存在,他的双腿不断打颤。此时画面一转,这部带着诡异色彩的电影——《失踪》正式开始。原来这都是一场梦醒了很久还是很感动薛芷盈(钟欣潼饰)从梦中惊醒后,今天恰好是领取父亲薛利华(高翰文饰)死亡证的日子,这时我们通过其家中父亲的照片,才知道原来前面出场的的男人是他的父亲。在这七年之中阿盈仍无法放下自己对父亲的愧疚,更无法接受妈妈(余安安饰)对父亲的遗忘。一天,同为阿盈好友的女警阿蓝(贾晓晨饰),与阿盈说有个人捡到了她爸爸的警员证。这让阿盈重燃希望,甚至能把认为父亲带回家。阿蓝认为捡到警员证的人是个“颠佬”,说话不可信。阿盈不肯放过一丝希望,于是阿蓝带上阿盈一同寻找“颠佬”。“颠佬”其实是登山专家何尚言(梁祖尧饰)看似疯疯癫癫,却知道女主想要什么。他坦言证件是在传说中的“结界”找到的。虽然和她同行的阿蓝并不相信结界一说,但仍给女主在心里种下了怀疑的种子。塔尔塔洛斯之门上班时阿盈接到一位少女的求助,便出门去事发地。到达事发地后她渐渐感觉到周围的不寻常,四处都是蜘蛛网,走道的房间都空无一人。当她找到了当事人的家里却发现屋子里空荡荡的,打算求助时却发现没有信号。这时她突然听到了父亲的呼救,阿盈继续往前奔跑寻找声源。(这里太暴力不放图了)反而目睹了一场凶案的发生,她疯狂拍门却无力阻止。她试图跑出去求助,却发现自己永远在17楼徘徊。经“小男孩”的指引后,她走出了结界,因体力不支昏倒了。到这里,师爷还觉得电影不错,至少情节完整逻辑合理,节奏不算太拖沓。回看整部电影,发现在场景布置上,只有这里和树林结界的布置最为用心。经此一役,阿盈再次求助何尚言,说出了自己的理解。他这时放下对阿盈的敌视,告诉她关于结界的知识。师爷一直感觉何尚言的行为有点模仿《大时代》的叶天,都是深藏不露,却对某种事物有着精细的理解,甚至有传授给主角一本秘籍等相似的情节。和店主交谈后,邻居子清母亲把阿盈妈妈遗留下的手袋交给阿盈,顺便带她去看她妈妈留在家里的遗物。直到这时女主才知道母亲不是一个冷漠无情的人,在七年里无数的夜晚,她比任何人更挂念着生死未卜的丈夫,但生活总要继续,她只能流着泪抱着丈夫珍藏的唱片,听着他曾爱听的歌。看到这里,女主也和母亲一样抱着唱片,想起曾经一家人其乐融融地欣赏音乐的时光,想起一家人其乐融融时的一点一滴。画面一转,来到了另外一条线。一天晚上,子清看到新闻报导有人在爬山中失踪,激发了他一个可以一劳永逸却又可怕至极的计划。好巧不巧,母亲病发时记忆错乱地提议一家人去爬山。这更使他有机可乘。子清母亲在回忆以前的点点滴滴的同时,可以感觉到子清在计划着一件显而易见的事…….他越说越兴奋,甚至和老板交谈时说:薛西弗斯的复仇两条一明一暗的剧情线继续推进,终于两条线相交了。子清放弃了救赎,如同西西弗斯的复仇一般,把“巨石”推下山。新闻如同最后一根稻草,压死了子清对母亲的爱——他计划把她带到山中抛弃。子清在最后关头听到了母亲的呼唤,回头抱住了母亲。这一幕温馨美好得堪比上一幕阿盈对母亲之思恋的特写。经典广东话(笑)但美好总是暂时的,母亲突然发病并对子清大发脾气,在争执中子清把她推下悬崖。另外一行人——阿盈和阿蓝还有登山专家何尚言,在薛父失踪的附近搜索。阿盈又再次听到父亲的求救声,马上冲了过去。尚言默默看着指针在疯转,一行人最后发现他们进入了结界。进入结界之时,凛冬将至,将带来一场价值碰撞的终局之战。下面的剧情师爷不再阐述了,请各位读者慢慢品味各种剧情及细节哦。后记近几年来,香港电影同质化现象比较严重,在警匪片题材过多的同时,其人物角色脸谱化过于严重,演员阵容趋同。虽然警匪片有不少佳作,例如:《犯罪现场》、《催眠·裁决》等。但选材和内容上相较于70-90年代的香港电影来说,仍然过于离地和平庸。和小说内容相比,小说改的电影类型反而没拿到相匹配的预算,师爷最爱的科幻小说《那夜凌晨,我坐上了旺角去大埔的红van》是非常好看的,师爷看过好几遍,但电影版不仅没把一半拍出来,还拍成了烂尾。《失踪》的剧情其实很简单,其剧情改编自同名网络小说。该片豆瓣评分为4.6分,演员阵容还是不错的,有阿娇打前锋,其他几个与剧情有关联的角色亦参与过大制作。至于评分为什么差强人意,师爷认为有两大原因:“新晋导演的水平缺乏火候和香港的本地制作缺乏把小说演绎出来的能力。”影片里存在的问题也不少,譬如对设定(西贡结界)解释不够多,造成在85分钟的电影里,给观众的代入感不够强,甚至有观众不明白究竟发生了什么;在森林的追逐戏有些过于聚焦于情绪的渗透,而导致角色之间对白太少。这部电影需要看两遍才能让人明白其中的一些细节,譬如进入结界后,女警阿蓝接到女主的来电。第一次看会让人摸不着头脑,什么不应该抛下你就走?这通电话应该是来自未来的,是女主出了结界后很后悔抛下了和自己出生入死的阿楠——不知道是bug还是有意为之,女主叫她为阿蓝,而她的警察朋友却是叫程若楠。阿娇在电影里的演技缺乏一种控制,师爷感觉她对其父消息的紧张和激动时常的表现在角色的面部表情上。这时可能有人会问,这不正好表现出她对父亲的在意吗?试想一下,一直拉紧一条橡皮筋,它可能不断吗?父亲失踪七年,正常人可能把寻找线索融入在自己生活中,会让自己在这种环境下保持一种心理平衡。同时她在剧中是一名社工,这个角色在心理和情绪的管理上应该比普通人要更好。讨论人性的异化电影名《失踪》,师爷认为表面上是在讲人被困在“结界”,而实际上讲的是现代都市人被钢筋森林困住了自我,被生活的压力所征服。电影里巧妙地用两家人做两条故事线。除了邻居子清和母亲一家看似孝顺,子清对母亲不离不弃,但母亲的脑退化症和生活压力让儿子苦不堪言。电影成功地描绘和刻画了一个孝顺儿子如何在生活的压力下,从无微不至的照顾到弑母的心理过程。哪怕在最后关头,只因为母亲的一声呼唤便跑回紧紧拥抱着母亲。相信此时的他内心充满着愧意和自责。母慈子孝可以说是生活的压力加上母亲的病在潜移默化之中把孝顺的儿子变成一个残忍的弑母凶手。他最后疯狂也是有原因的,师爷认为是因为他内心残存的善良,导致了他无法接受自己弑母的行为,进而因疯狂走向了毁灭的道路。卡夫卡的《变形记》正是通过主人公格里高尔没有征兆的一夜之间变成甲虫的故事情节,借此表现出西方现代人群在外界社会和周围亲人之间的折磨下一步步走向绝望的情形,进一步揭示出人被社会的异化现象。异化在拉丁文中译为alienation,有疏远、分离、精神错乱等意。在西方中世纪,“异化”最早指人的精神错乱、精神死亡。异化的内涵,是让“非人”的东西凌驾于“人”之上,让人与他自身分离,让人与他人分离。对于人的异化讨论的最多的哲学家是马克思,但他并不是唯一。法国哲学家列斐伏尔提出了“全面异化”的理论,他所谓的异化不仅局限于政治、经济等宏大的方面,还体现在娱乐、家庭、邻里关系、两性关系等日常生活之中。甚至连人自身也变成了东西和物——即人不再属于他们自己。如果一定要“等价”与“被爱”联系在一起,本质上都是把亲密关系看成是“为满足被爱需求而进行的价值、资源置换交易”。而子清最终的异化一是由于不堪这段他对母亲单方面的呕心沥血的照顾,二是长期处于对母亲强烈依赖却又怀有埋怨抵触的心理的强烈矛盾中,致使他从新闻中得到的可怕灵感转换成了现实。在为发病的母亲端起汤药而迟到时,子清“个体的我”处在被遮蔽状态,他往往只是“公共的我”的饰演者(自我异化)。发病的母亲在茶餐厅污名子清时,他身上人的个体性被社会性不断地侵蚀、压抑,直到变形(人际关系的异化)。薛西弗斯似日复一日为母亲做着无用功的子清在最后选择了放弃自我救赎而走向灭亡,这一变过程最终完成了由“公共的我”向“非我”的他者的最终转变(社会对人的异化)。而子清的异化过程与格里高尔出奇地相似。又或是我们在默默目睹子清“虫化“时,自己也在不经意间被关系绑架,被社会标价。最终自我身份在碌碌之中失隐失格,沦为物欲的附庸。附:1.RTHK香港电台:香港故事寻人千百度https://www.bilibili.com/video/BV1KW411F7LR/公众号:“飞砂走奶”文:师爷编辑:Loris

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