信仰的朝圣之旅——《叛逆者》之林楠笙

中华民国时期，信仰格局呈现出一条清晰的变动脉络：传统社会中原有的信仰遭遇了巨大的冲击，继而引发了中华民国社会层面的信仰危机。面对现代性转换过程中的信仰危机，无论是“孔教”、佛教、基督教，还是作为新式思想的科学，都试图为克服信仰危机做出过努力与尝试。信仰危机后的中国信仰重建过程，也是中国从传统社会向现代社会的转型的过程。电视剧《叛逆者》中浓厚的民国氛围弥漫在灯红酒绿、枪林弹雨、信仰多元的贫穷中国，男主林楠笙(朱一龙饰)，从一名军统特训班的学员，经历了信仰艰难抉择和转变，这个过程中，矛盾、挣扎、痛苦、彷徨......仿佛一条艰难的信仰的朝圣之旅，旅途中血雨腥风、心灵折磨、肉体摧残，所幸最终，信仰终能脱离虚妄，凝实于心。朝圣之心灵困顿心灵困顿之一，信仰的抉择。林楠笙在信仰朝圣的路途开始时，有年轻人的热烈与义无反顾，叠加了民国时期家国积弱、报效国家的浓重历史厚度，他初始的热情，是那样的美好、简单、纯净，可是在被严刑拷打的稚嫩面孔前、在用欺骗感情的方式获得情报的过程中，在朋友牺牲爱人远离的痛苦里，在崇拜的引路人叛变的打击下，林楠笙的信仰在现实中被冲击，被检验，这个过程，是用血泪做代价，用生命做铺垫。林楠笙信仰被冲击的根本原因，在于：信仰本身，不能成为违背人性和正义的借口。如果信仰建立在他人的痛苦之上，如果你继续虔诚，那你心里无尽的绞痛，就成了虚妄，对心灵归宿的向往，无法超越对人间苦难的担当。心灵困顿之二，作为叛逆者的耻辱感和心理折磨。林楠笙作为一个勇敢、坚定、执着的有志青年，信仰一旦扎根，就会坚固又深刻，修正的过程，要历经的痛楚不异于抽筋剔骨，所有的情感撕裂、自我怀疑、痛苦无措、自我放弃，都会因道德的折磨更加苦涩。林楠笙这样固执的人，需要流完所有的眼泪，才能腾出地方给微笑，错误的信仰需要彻底地纠正，才能再有勇气去升华成新的信仰。最终，他才能接受：心灵随虽承受叛逆者的折磨，但拯救万民的生命，服从正义的召唤，才是信仰的正确抉择。旧的组织终于被正义证明成了腐朽，但是新的组织，反而以正义和爱的力量，来的更加义无反顾，更加心安理得。心灵困顿之三，爱与信仰背道而驰的无奈和伤痛。爱与信仰，何为第一性？是因为爱得艰难，而不得不虔诚于信仰，亦或在信仰的框架里，我们证明了爱的重量？没有信仰支撑的爱意，只在不谙世事的年纪，才懵懂勃发；历史时空中的信仰与伦常，容不下小爱侣的相爱相杀。对于林楠笙而言，初次的爱情腰斩于信仰的对立，不是最痛苦的，最痛苦的莫过于他不仅为了信仰不能成全爱情，也因为时代世情和阴差阳错，一次次远离对方，却一次次的不能忘怀，又一次次的面对面，如隔山。l朝圣之肉体摧折心灵在跌跌撞撞的探索中布满伤痕，肉体也在时代的冲突与战火中残破摧折。民国爱情，十有九悲；民国人物，十有九伤。从预告中，可以看到，在进步青年与当局政府冲突的时候，为了保护朱怡贞(童瑶饰)，林楠笙被警棍打在头上，贞贞拿着眼镜的手上沾满了他的鲜血。这第一次受伤，表面上是为了爱情而流血，实际上却是来自当局的“当头一棒”。之后，在二人为了共同抗日暂时走到一起的时候，又是为了能救暴露的朱怡贞，林楠笙与她双双血染长街，两个倒在一起的身影，在冬日的雪地里孤寂又悲壮；撑着最后一点清醒握住的两只手，只有在他们认为的生命终结时，才敢最终放肆地握到一起。在信仰朝圣之旅中，林楠笙以健康为基石，以血肉之躯雕琢成朝圣路上一步步向上的台阶，为了那个神圣而伟大的信仰，不惜己身，不怕牺牲，也许他没有让自己刻意坚强，但在风雨飘摇、家国危难之际，却找不到让懦弱休息的地方。朝圣之家国担当信仰朝圣的路上，叠加了家国危难之际的英雄情怀，晕染了乱世之中儿女情长的悲情，压实了民族沉重的家国担当，这条朝圣的路，就愈发厚重与神圣。天地英雄气，千秋尚凛然，林楠笙和他一起奋战的同路人——中国共产党的先驱者，在逐渐坚定共产主义信仰的路上，朝着这一神圣的目标坚韧前行，一肩担风雨，一肩担希望。家国担当是在中华民族优秀传统文化中积淀形成的，责任担当是其精髓所在。这种古已有之的精神气质和价值追求在中国近代内忧外患的历史背景下，在以林楠笙为代表的仁人志士身上得以重构和传承。在自己的信仰形成与追求的路上，国难当头，这些人没有做感时伤世的清谈客，也未曾汲汲营营为稻粱谋，而是率先以身试险，以身赴战，将满腔的愤恨、思虑、忧患转化为与国家前途休戚与共的决心和行动。苦难让幸福更加珍贵，责任让前行更加有意义，这条信仰的朝圣之旅，也在家国担当的沉重负荷下，让最终的胜利更加甜美，让最终的圣殿更加辉煌。林楠笙，临难生。生时尽是沧桑，却从不畏惧承担世界的苦难，在苦难里跋涉，最终到达信仰的圣殿，获得心灵的超越。林楠笙，你来到此世界，承受叛逆者之苦，承受乱世火煅，正是生命的意义所在，正是信仰的意义所在。后来者，虽未能体会你痛与悲的重量，却因你，记住并向往你最终的信仰！