从鸣人到博人，新时代的火影到底失去了什么？——从矛盾刻画浅析博人传的失败之处

从首播时一路看来，我从来没想到博人传会发展得如此可怕。和火影忍者正传相比，这部续作的最大弊病在于它完全失去了日式忍者之风味，成了一部毫无厚度的流水账。更具体点，这是因为它彻底抛弃了贯穿前作的固有矛盾——忍者身份与普遍人性间的漫长斗争。这要从火影忍者的正传说起。火影忍者与其续集疾风传不仅有着各种动作特色，也存在着一脉相承的思想内核——即讨论个体应该如何在忍者准则与普遍伦理间进行抉择，换言之，要解决要做一名优秀忍者，还是做一个好人的矛盾。这一矛盾推动了主角的成长和心理斗争，也区分了人物立场与个性。主要体现为以下三类：一任务与伙伴，忍者职业精神与人本主义的矛盾这一矛盾在火影忍者中最早出现于再不斩与卡卡西的故事中。一方面，忍者的职业性要求成员以任务为先，而另一方面，身而为人的朴素情感却要求忍者不能因工作放弃基本人性，为任务置朋友性命于不顾。尽管明白这一道理，忍者仍不得不面临这种痛苦抉择，再不斩的悲剧、木叶白牙的自杀与卡卡西的悔恨都是源于这一矛盾——是沉淀整部作品情感的悲剧之源，也是忍者作品的前辈丰碑——甲贺忍法帖的主旨所在。二和平与生存，忍者战争刚需与和平主义思想的矛盾战争是否为好事似乎是个毋庸置疑的问题，但对忍者而言则非如此。一方面，忍者需要战争，通过战争获得收入，让一身所学有用武之地；另一方面，身为人的普世伦理又要求他们渴望和平，这是忍者立场与普遍人性的又一大矛盾。这一矛盾第一次出现在中忍考试部分，因为和平情况下忍者村入不敷出，风之国大名大力削减了砂隐的财政支持，直接影响了大批忍者的生计，导致砂隐在大蛇丸诱导下走上战争之路。而极左派的恐怖主义领袖佩恩则从另一个角度诠释了这一矛盾——忍界根本不可能和平，除非依靠“晓”以痛苦进行矫正。而该组织的实际控制者斑和带土也有类似的答案——他们都背叛了自己作为忍者的职业身份，放弃了让世俗政权自我和平演进的可能，而寄希望于靠极端手段一劳永逸地解决问题。三村子与个人，集体主义与个体利益间的冲突这或许是火影忍者中最有日本风味的矛盾，在旧日本文明的凌乱辙痕：浅析火影忍者中折射的日式价值观一文中有详尽讨论。团藏、鼬等人从纯伦理视角看显然是异常残忍、变态的罪犯，但从集体利益角度，“为了村子”这一大义又让他们的行为染上了崇高的色彩。在这里，身为优秀忍者和身为人的评判标准又再次产生了冲突。描述这些矛盾意义何在呢？正是这些矛盾赋予了整部作品活力与深度。首先，矛盾丰富了人物的多面形象。如通过对任务与伙伴这一矛盾冲突，卡卡西这一人物成功在登场之初就立了起来，塑造了他极富区分性的个性。对集体的爱与感激，对暴政的恨与憎恶，也成为鸣人和佐助的价值观根基。其次，矛盾是情节演进的契机。奉行我为人人集体主义观念，不断受益于集体，鸣人的成长是不断接受木叶光明面的过程；而集体主义的受害者佐助则选择了以力服人的功利主义、个人主义路线。他们的理念之争上溯到木叶建立之初斑于柱间的争斗，推动了两次终结谷之战的关键剧情，是让人物行动起来的原动力，而让观众期待矛盾该如何解决也成了贯穿全作重要悬念。最后，矛盾成功诠释了一个可信的虚构世界。世界有光明，也有黑暗，忍界纠缠郁结的矛盾贯穿始终，使得整个剧情有了高度的整合感。而博人传的制作缺陷则在于其洗掉了以上大部分矛盾，却又没能推出属于自己的新内核。首先，任务与伙伴的矛盾在博人传中基本无存在感。矛盾存在的基础是有两种相悖共存的观念，如木叶白牙同时奉行忍者的职业准则与普遍的人性，才会为此纠结自杀。但博人看上去根本没有职业精神，自然也不存在自责的心理基础。博人在剧集中极度缺乏对忍者身份、或者任务的敬畏，这点与他的父亲完全相反。鸣人天资有限（看似），历尽艰辛，从伊鲁卡老师那里得到了来之不易的忍者头带，一直为身为忍者自豪，也动辄为了任务拼上性命。但博人的成长历程恰恰相反，他身为天才为忍者事业付出有限，更没有父亲那样强烈的自我证明欲望，在任务中更是动辄随心所欲，甚至能叛村而出，异常不职业，似乎是一个区别于父亲的叛逆者形象。但比起前代的佐助，他的叛逆也显得不专业而浮于表面。尽管有过不少冲动之时，少年佐助一直是个行动卓绝、说干就干的实干家，为实现复仇目标毫不动摇。而博人的叛逆动机似乎仅仅在于和父亲有所区别，导致其成为了一个中庸无特点的四不像形象。其次，和平与生存间的矛盾本来可以大书特书，但被在开篇粗制滥造地用完了——即雾隐叛乱的剧情。新时代的雾隐抛弃血雾的黑历史，发展经济与旅游业，遭到了少壮派旧势力的嫉恨与反噬。这一矛盾讨论的是忍者是该为了自己维持战争，还是为了消灭战争毁灭自己，在火影本传中未得到延续，但在和平的新时达设定却足以成为牵线幕后Boss，成为新时代主线。可惜这个叛乱以可笑的形式结束了，血雾之里的缅怀者居然都是些中二少年，使这出闹剧给人极强的荒谬感。即使在历史渊源上颇为右倾的雾隐村里，忍者与战争的根本矛盾都能如此轻而易举地解决，看来是不指望作者能对这条线索继续挖掘延续了。其三，集体与个人间的矛盾几乎被整个削除，因为前主角鸣人成为了集体与体制的代表人物，而主角是不可能犯道德错误的，为此木叶也根本不可能对不起任何一个个人。大家可以发现，从火影正传开始，个人与集体间的矛盾就都体现为“历史遗留问题”或“幕后黑手”：宇智波家的悲剧是斑的黑手与二代的历史遗留问题，日向宗教对分家的压迫也是先代遗留的传统而非当家者日足的错。而在疾风传中，班长的悲剧同样是来自团藏的历史遗留问题，而立场和木叶相反的大蛇丸居然被安抚得和木叶没有任何冲突。而这一切都是因为救世主鸣人实现了伟大的治世。为此我们基本可以断定，博人传不会在往这条矛盾上继续挖掘了。既然火影忍者的三大矛盾都不在了，现在博人传的自身矛盾与线索还有哪些呢？只有两条：人类与外星人间的矛盾冲突，以及叛逆期青少年与父辈的冲突。看到这两条冲突你能想到什么？没错，就是好莱坞商业大片的剧情。一部流水线电影，主线讲外星人进攻地球，情感线讲父子间的情感和解。等到抗击外星侵略者到了关键时刻时，儿子终于理解了自己的父亲，在情感力量的冲击下两条线索交会，父子同心击败了外星人……不只是流浪地球、世界大战，我们见识过太多类似套路了，但它的确就发生在了火影忍者博人传与其剧场版中。这样的剧情就不行么？当然可以。只是我如果想看超能力者大战外星人，为什么不去看复仇者联盟呢？火影忍者的特色恰恰在于这是一部很日本，甚至很亚洲的电影。我们能看到忍者职业的光影交织、集体与个人、大义与小义间的冲突，乃至颇为黑暗但有极高辨识度的自杀情结——日式樱花陨落之美。但博人传的确把这部片子拍成了劣化版的复联——几个超能力者大战外星人的主题公园式连续剧，伴随着时不时出现的狗血家庭冲突。难道火影忍者的新时代就是如战后日本一般，成为西方普适价值的殖民地，靠捡好莱坞的残羹剩饭骗钱混日子么？但我们也不能仅仅归咎于博人传的作者，其前作疾风传在末尾时已然抛弃了对忍者本质的思考，陷入了超能力者vs外星人的俗套斗争。而博人传完美地避开了前作的优势与曾出现的闪光点，却恰到好处地吸收其雷点与失败之处。这样的作品即使有着优秀的人物塑造与制作也难免成为平庸之作，更别提博人传的人物、情节、乃至多数作画有多不上心了。首发于B站：https://www.bilibili.com/read/cv4497398本文版权归作者丘贝贝Kyubei所有，任何形式转载请联系作者。