冷兵器时代地理条件决定诸侯解王权的结果（转）

国人暴动”与《大宪章》的不同结果　by　国洪新　本人在前一篇文章中曾经提到，“国人暴动”与《大宪章》的不同结果，很大一个原因是由于地理环境造成的，题目很大，在下不一定能掌握住，试写一篇，纯属抛砖引玉，供众网友批评指正。　　当诺曼底公爵威廉一世征服英格兰后，遇到了一个难题：如何守住这两块地方（诺曼底和英格兰）？当他在世时这件事并不明显，但威廉死后，与法王的战争就一触即发。到“失地王”约翰时，其在诺曼底的领地已经损失殆尽。为了夺回诺曼底，约翰开始加税，结果导致贵族造反，约翰于1215年被迫签署了《大宪章》。　　《大宪章》签署的人除了英王以外，还有25人。其中包括：坎特伯雷〔Canterbury〕总主教，英格兰首席主教与圣罗马教会的枢机主教斯德范〔Stephen〕、都柏林〔Dublin〕总主教亨利〔Henry〕、伦敦主教威廉〔William〕、温切斯特〔Winchester〕主教彼得〔Peter〕、巴斯〔Bath〕和格拉斯坦堡〔Glastonbury〕主教昼斯林〔Jocelyn〕、林肯〔Lincoln〕主教休〔Hugh〕、伍斯特〔Worcester〕主教沃尔特〔Walter〕、考文垂〔Coventry〕主教威廉、罗切斯特〔Rochester〕主教本笃〔Benedict〕、吾主教宗家室之五品官员潘德福〔Pandulf〕大使、吾兄英格兰圣殿骑士主席艾默乐〔Aymeric〕以及卓越的人如彭布鲁克〔Pembroke〕的伯爵马绍尔·威廉〔WilliamMarshal〕、索尔兹伯里〔Salisbury〕的伯爵威廉、瓦冷〔Warenne〕的伯爵威廉、阿沦谷〔Arundel〕的伯爵威廉、盖勒韦〔Galloway〕的阿兰〔Alan〕（苏格兰之统帅）、菲兹杰拉尔德·瓦冷〔WarrenFitzGerald〕、菲兹赫伯特·彼得〔PeterFitzHerbert〕、德堡·休〔HubertdeBurgh〕（普瓦图〔Poitou〕州的总管）、德内维尔·休〔HughdeNeville〕、菲兹赫伯特·玛窦〔MatthewFitzHerbert〕、巴瑟特·多默〔ThomasBasset〕、巴瑟特·阿兰〔AlanBasset〕、德碧尼1菲利〔Philipd’Aubigny〕、罗朴斯利·罗伯特〔RobertofRoppesley〕、马绍尔·约韩〔JohnMarshal〕、菲兹休·约韩〔JohnFitzHugh〕等及其他我们的从属者（呵呵，我图省事，抄的，与英文版对过，没错）。　　其中提到的地名有：坎特伯雷（伦敦东南东87km，以下同），都柏林（爱尔兰首府），温切斯特（西南95km），巴斯（西156km），格拉斯坦堡（西185开km），林肯（北195km），武斯特（西北165km），考文垂（西北139km），彭布鲁克（西332km），索尔斯伯里（西南西126km），瓦冷，阿伦谷（南西南76km），盖勒韦（伦敦附近）。从分布上看，英格兰南部中部的贵族都参加了，还有远至都柏林、林肯和彭布鲁克的。可以说，英国全国的贵族皆参与其中。所以当约翰为了废约，于1216年重新开战时，他依靠的只有外国雇佣军，战争的结果也就可想而知了。　　英格兰的贵族能够全部参战，与其地理有密切关系：整个英格兰东西长400km，南北长500km，按每日行军20km算，从任何一地，15天内就可到达伦敦。贵族组成联军是不成问题的。　　对英国来说：《大宪章》的签署是一件全国性的事件。　　“国人暴动”一事我在上文中已经简单地叙述了，再去详究真相意义不大（在此讨论是共伯和干王位还是周召共和无意义）。其中提到的人有：共伯和、周公和召公。没有提及远方的诸侯（鲁蔡曹卫齐晋等），基本可以认为是王畿内的贵族造反，其结果也是消弱了王权。这种王权的消弱是致命的：宣王时，千亩之战，王师败绩后，王师不再是一支决定性的力量。　　为什么齐鲁等诸侯没有与闻呢？我们可以看看他们都城距镐京的直线距离：鲁（900km），齐（1000km），蔡曹卫（约500km）。从齐地走到镐京，估计要两个月了。　　所以“国人暴动”只是个局部事件，与诸侯没多大关系。　　周是个很特别的朝代：小邦周能够消灭大邦殷，很大程度上是一件偶然的事。宗周为了控制边远地方，采用了大封诸侯的政策。而在大封诸侯后，周天子的力量被大大地消弱了。远方诸侯各自为政，不听号令（如鲁齐专征伐）。在这种情况下，厉王的富国强兵政策方向是没有错的。而“国人暴动”的结果就是宗周的解体，诸侯坐大。　　有周一代，天子封赐之事比比皆是，但夺封则很少见，诸侯世卿相互攻伐（如栾氏攻公家、韩赵魏灭智、公子弃疾夺位），尺土不入王室。这种状况一直延续到战国末。秦初，在讨论是郡县制还是分封制时，虽然只有李斯一人坚持郡县制，但始皇帝还是采用了它，周的教训不能不说是一大因素。而秦能统一六国，很大程度上也是拜郡县制所赐。　　郡县制的缺点在当时并不明显，古人不是先知，如何能知道？一味地责怪古人是否过苛了（可能又有人说我不知所云了。没错，我是有些话没说。呵呵）？