看《渔童》

看《渔童(饰)》——回味历史，那段屈辱，那段兴盛导演：万古蟾　　　作曲：王易段时俊　　　造型兼动作设计：胡进庆钱家骍沈祖慰　　摄影、特计：游湧　　　时长：23分钟　　出品年代：1959年　　出品：上海美术电影制片厂那一年，鸦片战争的硝烟蔓延在中国大地上，让每一个有血性的中国人都激动不已，可是屈于国力的弱势，我们只能是敢怒不敢言。外国军舰大摇大摆的驶入我们的港口，而我们只能是摇尾乞怜，不断地和谈，割地赔款！祖国母亲的财产一点一滴的被掠夺。我们的故事就发生受破坏最为严重的沿海小镇：那一日眼光明媚，可是远方的天空似乎有丝丝的阴霾，渔夫们早早的成群结对的出海打渔，一位白发苍苍的老者摇着那已经残破的小船赶来，当听见远处的人传来洋人封锁港口的消息时，无奈却又咬牙切齿的挥动着臂膀发泄着不满，那是来自底层受压迫人民的心声。那些苦难的人们受尽外国人的欺压还不够，还要受到当地官吏的压榨，催缴渔稅。面对种种压力，天公似乎听见了劳苦大众的怨恨的呐喊，那晚，电闪雷鸣，狂风暴雨，浪花拍岸。老渔夫苦闷的坐着，抽着旱烟思索着。看着恶劣的天气，在他脑海里唯一的想法就是趁着黑夜出海打渔，以此来维持生计和缴纳渔稅。可是波涛滚滚的海上鱼儿似乎都回家睡觉了，老渔夫一无所获。突然远处金光闪闪，老渔夫撒网捞上来一只汉白玉的鱼盆，老渔夫只得闷闷不乐的回家睡觉，正当他熟睡的时候，鱼盆中升起一朵莲花，花中一个小男孩唱着哥儿挥舞着鱼竿逗引着水中的小鱼，一颗一颗大的珍珠从水中跃出，散落在桌上。第二天渔夫拿着珍珠到集市上卖，引来了洋教父的注意，于是教父决定想一探究竟，最终知道了事实的真相，就想把鱼盆占为己有。神父勾结了当地的衙门，老汉被带进了衙门，受严刑逼供。最紧要关头，老汉打碎鱼盆，渔童现身，他用手中的鱼竿打败了所有的人，最后，破镜重圆，白玉盆还是完完整整的回到了老渔夫的手中！短短的二十几分钟，简单的台词，人物内心的思想感受都可以从影片的音乐中得知，一首首民俗音乐倾注着那时劳苦人民内心的伤痛与期望。影片设置在鸦片战争与义和团运动之间，那时候的人民处于内忧外患的水深火热之中，在那个半殖民地半封建社会中，人民与洋教的矛盾激发了强烈的反洋运动，主题明确：反帝反封建。在艺术上，全片采用了剪纸的艺术形式，运用人们耳熟能详的民俗音乐，色彩明快，鲜亮。故事的梳理性很强，节奏紧凑，值得注意的是影片中人物的造型：白发苍苍的老渔夫魁梧有力，眼神炯炯有神，一副爱憎分明的面孔;渔童则是以哪吒化的造型示人；还有片中的洋神父，县官，衙役等都是妖魔化的。在语言上，一些话到如今似乎都值得一谈。片中开头年轻渔夫说：“他妈的，这是什么世道？”那是代表那时候的最底层老百姓的心声，而如今，环看四周，那些任然生活的不好，受着这样或那样苦难的人们同样会说那样的话！还有洋教父说：“这是我们国出的宝物。”呵呵，看看如今的西方列强，那些在军事与经济上发展程度高的国家，往往会藉由种种借口侵占那些弱国的资源。真的是强权政治啊！本片沿用了中国动画片一贯的寓教于乐的思想。比如渔童出现后，衙门上方“明镜高悬”牌匾的特写，县官的帽子被扔在狗头上，都有着隐喻意义。似乎再告诉我们有其名必要有其实，做官者要有做官者的言与行，不能为虎作伥欺压老百姓，不然到最后只能是名不副实，受到大众的唾骂。作为具有时代意义的一部影片而言，其时代性是可以延续的，就拿如今的加入WTO之后大量的外资涌入大陆，我们面临了很大的挑战，很多人一味的关注外资企业，似乎有“媚洋”的嫌疑。作为新一代的大学生而言，我们也在选择，选择如何对待那些新鲜事物，我想只有摆正自己的位置，吧民族大义放在最为重要的位置上面，既要学习西方社会的先进科学知识，但是不能随波逐流，趋于大流，我们要时刻记住：生活在最底层的劳动人民是最值得同情与帮助的。要不断地反思，不然渔童也只能成为渔夫心里的美丽幻想。读完《渔童》才发觉他的魅力，美丽鲜明的色彩，嘹亮的歌声，让我不禁想起儿时的美好时光：打弹珠，钓鱼，钓虾，抓蜜蜂……影片是我国艺术家智慧的结晶，是独特的，是我国动画的唯一与兴盛！