【转贴】最牛的剧评：解读《栋笃神探》

【转贴】最牛的剧评：解读《栋笃神探》前几日，有幸观赏了黄子华主演的电视剧《栋笃神探》，一部笑中带泪的荒诞喜剧（仁者见仁，智者见智），一部伟大的魔幻现实主义作品，对我而言则是一份迟到的惊喜...（即使是再为这部电视剧加上一二十种夸张的头衔也丝毫不过分）　　　　剧中虽然是以莫作栋作为主角，但是剧情的展开却是由李慧慧来完成的。所以话题还得从她说起。　　　　从李慧慧的周遭看，《栋笃神探》可以划分为三个主要场景，这分别代表着三个不同的世界：1`保险公司及其延伸（比如simon入住的酒店、张志健的小屋等）2、健身中心：3、警察局。　　　　　　　　首先说公司，李慧慧是一家保险公司的业务骨干，与之唱对台戏的则是罗密欧，上司是周先生。李慧慧在公司中屡次沉浮，如履薄冰，她自始自终只能作为一个女性而存在（而不是女人）。而女性，几乎就是第二性的同义词，也就是男性的附庸。与罗密欧的大男子主义相比，李也就只剩下一点可怜的大女子主义了。（不禁联想起黄子华说过的那句话：为什么会有战争？因为我们有武器；为什么我们有武器？因为他们有武器。显然，大女子主义是被大男子主义“逼”出来的。）罗密欧在工作中显得玲珑八面，踌躇满志，游刃有余，而与之相反的是，李慧慧不得不忍受上司及客户的无力要求（印度啊三请吃咖喱鸡——“这张保单真是有泪有汗啊”），显得狼狈不堪。李慧慧在公司中的成功也并非自身努力的结果，而是罗密欧不能洁身自好，帮大陆客找同性恋而栽了跟头（同性恋象征着男性的自恋倾向）——人的幸福总是建立在别人的痛苦之上。所以，公司是就是当下最现实的社会真实写照，四个字：世态炎凉。　　　　　　　　相对于公司，詹沾所处的健身中心就应该是另一个世界，在詹的身上，我们看到了没有遭受劣根文化浸淫，而具有先天性的率真、纯洁、美丽、勇敢和正直。只有在健身中心里，在詹关怀下，李慧慧才最终能以一个女人的身份出现。詹对李慧慧的真情使他显得有点“笨”，甚至于“笨”到敢于为李献身。詹作为李的保护神（没有大男子主义），健身中心也成为了李躲避公司的一个精神家园，一个避难所。在这里，她很快乐，可以躲避公司（现实世界）的侵害。（有两次，一次是模特Mio，另一次是那个自称是21岁的八婆）但是我们也应该看到，健身中心虽然可以保护李，但是并不等于说健身中心是独立于公司之外的。因为健身中心的收费颇为昂贵，没有较高的收入是无法承担下来的，而入会费又来自于公司。因此，可以认为健身中心只不过是公司这个庞大无垠的世界中的一个小小黑洞，虽然独立于公司之外，却又不得不存在于公司之中。健身中心确实可以消融公司侵入的能量，但是也仅仅是抵挡而已，健身中心却是无力反噬公司的。剧中一个很重要的细节就是詹向李慧慧求婚的地点，不正是公司吗？这里是公司最坚固的堡垒，詹在用自己的真情向公司作的最勇敢的一次抗争，结果怎么样？一败涂地，根本就没有胜利的可能。　　　　　　　　电视剧对詹在（第16集）缉捕陈伟强时所表现出来的大无畏英雄主义，以及对李慧慧的爱情都予以否定。因为对于公司而言，英雄主义和爱情根本就是多余的，毫无价值的，荒诞可笑的。对前者，公司借警察的武器惩罚了詹的身体（在詹的肚皮上穿了一个洞）；对后者，则干脆让不知悔改不知天高地厚不知死活的詹昏迷不醒。对现实中的英雄主义和爱情的无情嘲弄，其实也表明了对莫作栋最终结局的无尽唏嘘。　　　　　　　　如果说公司代表了现实世界，健身中心代表了真情世界，那么警察局就是一个荒诞的虚幻世界，在这里上演了一幕幕闹剧。电视一开始就首先对莫作栋的身份提出了质疑：细节一是他的父亲被供奉起来的灵位，灵位隐喻着神性，死人则是虚幻的；细节二是他的母亲的身份被掩饰起来（当然也是一个噱头），在开头的暗示和最终揭露其身份时，都只是用莫母在影像中扮演的角色来间接表明。我们知道，影像也是虚幻的，并非真实存在，而偶像则类似于神了。因此，从其父母的身份而言，二者都是代邮浓重神性色彩而虚幻的角色，那么他们的子嗣的身份就存疑了：莫作栋真实存在吗？再看莫作栋“神探”的头衔，神探相对应的那理应是奇案了，可是剧中的所谓“奇案”却是徒有其表，几近幼稚，观众基本上都会预先猜到凶手，几无悬念可言。因此办案的重点已不是过程，而是起因和结果了。警察办案的起因当然是惩戒罪犯维护社会正义，不错，正因为这样，警察局就具有了类似于“神坛”的地位。然而警察局（神坛？）作为一个威严的场所却丝毫没有应有的庄重：（细节）罗密欧与鳄鱼仔在拘留室里歇斯底里的大叫，李慧慧来推销保险而让差馆几成了菜市场。警察局（神坛？）里的那帮以史高拔为首的喽罗（筮|神甫），根本就无法与华生相比肩，甚至连黑斯廷斯都比不上。领导史高拔唯唯诺诺庸碌无为，经常被莫作栋耍得团团转，威风扫地，旗下一干人等表面上煞有介事，其实都是泛泛之辈，既没有敏锐的洞察力，也没有矫健的身手，更没有威严的气质，完全没有筮|神甫的风范。倒是骗吃骗喝极有默契。所以，莫作栋绝非什么神探，不过是矮个中的高个，弱智中的常人，“在瞎子王国里，独眼龙就是国王”。谬称神探，不过是反讽自嘲而已。　　　　综上两点，莫作栋是一个带有神性色彩的人。　　　　　　　　那么凶手（此凶手代指警察所认定的对立者）呢？在剧中，所有的凶手都有一个共同点：即对某一信念的执着，对极致的追求让他们具有了艺术家的气质。我们但看第一个案例，除了那位“偷窥狂”先生（偷窥本没有错，错就错在不该如此没有品位），普天之下还有谁会如此欣赏、崇拜并追求那扫厕阿婶。我不禁要想，难道只有美女才有被偷窥的特权！？　　　　　　　　最后来看看警察局缉捕凶手的过程：首先是凶手对现行秩序产生怀疑，试图通过谋杀折中手段，消除肉体的桎梏，以保证自己所推崇和膜拜的信念得以生存，并且为了能够让这种信念能够继续生存、延续并最综释放，就必须让承载信念的载体（“犯罪嫌疑人”肉体本身，即犯罪主体）生存下去。于是，凶手隐藏了这个秘密；并且为了让秘密不被警察发现，凶手还制定了一整套向内的秩序（警察所宣称的反侦查意识）。我们会发现，秘密往往会被揭开，这是因为凶手的秘密是暂时的，因为他最渴望的是信念的释放。当这种渴望达到临界点的时候，凶手就会激动，就会出现破绽，秘密也就会被逐渐地瓦解。对于警察而言，凶手究竟是谁并不重要，重要的是证据。证据指证谁是凶手，那么谁就是凶手。凶手会被起诉，被审判，并最终伏法（我们往往在“伏法”前要加上“认罪”两个字，以显示判决的公正）。　　　　　　　　所以我对《栋笃神探》的探案作如下解读：凶手疑点被发现（人证、物证、动机），然后警察局就会举行一个仪式：仪式的第一部分先是让警员扮演个中角色，专门为凶手设置了一个骗局，假设他们事先没有发现和怀疑这个凶手，并为其再次行凶创造条件，误导和引诱凶手；而凶手对外部环境的改变并没有起码的警觉，于是他的用于保守秘密的那套秩序开始逐渐松动，直到警察破解了这套秩序，并完全掌握了这个秘密；仪式的第二阶段是警察开始出卖凶手，凶手原来以为自己是不受怀疑的，这是才“如梦方醒”——他被出卖了。无论凶手如何地负隅顽抗最终都会束手就擒。反抗是没有意义的，因为这会加速肉体的消亡，而他的肉体只是一种承载信念的工具而已。现在凶手唯一要做的就是在释放这一埋藏了许久的信念，对警察述说、解释并试图传布。凶手的努力没有得到理会，警察局迫不及待地进行仪式的最后一项：缉捕归案。接下来法庭就会进行第二个仪式，然后，还有其他的仪式接踵而来。在一系列的仪式完成之后，凶手的肉体或许会得到保留，但是他的信念将化为乌有。（大脑是人体最复杂的器官,我们做医生的所知道的也不是太多,你会随时倒下来,没有先兆,也没有痛苦,如果它不胀大也不移位的话,你就会和平常人一样,发病的机会是等于零。）警察局也就成为了凶手的凶手；凶手只是争取一己信念的生存，而法律则无处不在，（试图）规范人们的一言一行，因此法律远比凶手贪婪。　　　　　　　　莫作栋就是这个仪式中的关键角色，他布置并主导了这个仪式的全部过程，负责揭露秘密，缉拿凶手。于是，他被尊称为“神探”，套上了神秘的外衣，具有了神的属性。那么莫作栋究竟是善是恶呢？在剧中，庸碌无能的史高拔一干人等是没有能力破解秘密的，也就等于是说他们没有参与仪式的第二项的资格，即倾听心甘情愿被出卖的凶手传布他的信念，而莫作栋却是唯一有能力有机会参与的人。如果莫作栋不破解秘密，也许凶手的信念我们将永不会知晓。因此，莫作栋既是跨越神人两界的角色，同时也是警察局和凶手共同选中的角色。在警察局这个世界里，凶手制造秘密，莫作栋揭露秘密，并协助凶手完成布道。　　　　　　　　颇具讽刺的是，正是这位鼎鼎大名的“神探”破解了无数的秘密，缉拿了无数的凶手，最后竟然丧命于一个追捕小偷的小小仪式中。我们的经验和常识告诉我们，神应该是凌驾于人之上的，是需要我顶礼膜拜的们，是需要我们仰视的。这部电视剧最大的荒诞性就在于，莫作栋颠覆了这种秩序，神被我们人踩在脚下，由人来役使，任我们践踏。莫作栋最终明白他的宿命，是做人，还是做神？（“...全部还给我原来是想我再玩一次，我一定会玩”）他最终选择了像人一样的死去，而不是像神一样继续活在虚幻的荧屏里。　　　　　　　　“神是绝望者的希望”——当神绝望的时候，我们也许只剩下回忆：对神的回忆，对希望的回忆，还有，对绝望的回忆。　　　　　　　　[后记]　　　　莫作栋最后非常不体面地死去，使许多观众非常之不能接受，其实黄子华已经非常仁慈了。此前莫作栋在（第12集）追捕偷窃的阿婆时就因哮喘而被大家无情嘲弄，这已经告诉了我们他死后的无尽凄凉。（转帖出处——http://tieba.baidu.com/f?kz=151391733）