我能·我不能·神能

请相信，变形金刚这种生物是存在于地球上的，并且也存在于我国。我敢这么说是有着充分的自信的。据说，彭浩翔的《出埃及记》没有引进大陆是因为“内地不存在暗杀男士的妇女组织”，由此可以推论，既然引进了《变形金刚》，则句首的结论成立。后来，有个聪明的领导跟我想到了同样的问题，所以就宣布不准炒作《变形金刚》了。我估计啊，国产变形金刚就像美国影片所透露的那样，深藏于一座水库之下。你说，会不会是三峡大坝呢？我相信，一个比较美好的世界断然不会拒绝《出埃及记》这样一部影片的上映。我本来也相信，一个算不上美好的世界即使不引进《出埃及记》也会想出一个稍微靠谱一点的理由。现实证明，我还是一个面对邪恶只会惊奇地睁大了眼睛的青年。我所相信的那个比较美好的世界与现实之间的落差，用一个词来概括就是：荒谬。如果说贾樟柯的《三峡好人》是面对荒谬的一种鲜明态度，那么我倾向于将《出埃及记》看作对荒谬问题的描写：他将荒谬、个体、个体面对荒谬可能的抉择，用一种缓慢但暗含讥讽和哀伤的调子，用平稳的让人不安的镜头，用那时时出现的巨大的俯视视角一一道来。我曾经猜测这样的视角背后的主体是谁，是片中某一个具体人物吗，还是无所不知的神？后来我想明白了，这样的一双窥视的眼睛背后是跟詹建业一样的我们。我们不像詹建业一样娶了个暗杀男士的老婆，但是我们遭遇的荒谬困境是一样的。我们看着他的举动，想从中找到一些启发，引导自己能够走出埃及，走出那个折磨人的地方。据说摩西(克里斯蒂安·贝尔饰)活了120岁，他的生命如同竹子一样节节可辨。按照牧师标准的布道腔，他的前四十年是跟中国移动一样自以为“我能”的阶段。他看到了埃及人欺负以色列人，自作主张地将前者给杀死了；中间四十年是跟阳痿患者一样“我不能”的四十年，他逃亡，遇到了万能的耶和华交给他光荣而艰巨的任务，他显得很不自信，甚至连口才这么不重要的东西他都耿耿于怀；最后四十年，是摩西终于觉悟的四十年，遵照神的指引，绝对服从神的领导，他带领以色列人走出了红海，到流着蜜和奶之地去了。彭浩翔瞪着眼珠子指天发誓：我的电影跟跟圣经一点关系都没有！——谁信啊。詹建业显然不是摩西，他没有能走出埃及。虽然他经历了“我能”的阶段，检举蛙人深夜用铁锤殴打犯罪嫌疑人，并且二十多年后还试图破获暗杀男士的犯罪团伙；但是他终于觉悟了，接受了劝告，承认自己的“不能”，于是唱歌打炮快乐了，同时也堕落了，因为他的世界里没有“神”。他没有“神指引我”的观念，在传说的那个原版结尾中，詹建业坐在升职考试的考场上不停的打嗝。有一种药，无色无味，吃下去打够100个嗝人就死了。这是他注定的必然结局。由此，贾樟柯在《三峡好人》中表现出的面对荒谬时的“挺住”精神，显得有点过于乐观；或者说，面对在荒谬的巨大中，那么一点“挺住”的努力显得越发荒谬。反倒是彭浩翔的《出埃及记》让人觉得一阵贴心，因为他没有向我们呼喊口号，只是安静地描述我们的窘状。我们在对自我困境的怜惜中，慢慢心安理得地准备继续好好地生活，好好地工作，不管那些自己管不了的事情，“做好呢份工”。不引进《出埃及记》唯一能让我感到安慰就是，按照某些聪明领导的理论，至少这证明内地真的没有暗杀男士的妇女团伙啊！但是照此说来删减《色·戒》就让人难以容忍了：难道内地的男士也没有梁朝伟那样的蛋蛋吗？但是女士们又会指天发誓：我真的没有汤唯那么黑的乳头啊！——谁信啊。http://bigteeth.blogbus.com/logs/10575868.html