《七天丧期》：方寸间家事尽显

（芷宁写于2009年7月13日）在葬礼这样的特定场合下，平日里不怎么朝夕相处的大家族成员们被迅速聚集了起来，此时他们的内心和精神一样的疲惫、一样的脆弱、一样的失调，理智克制和表面上的和睦也被逐步绞杀干净，于是种种由来已久根深蒂固的矛盾纠葛便乘虚而入，且很容易被激化。金钱、利益、人情、血缘、立场、人性在此时都被丧礼所形成的莫名气场放大，仿佛一枚枚不定时炸弹，只要稍一碰触，就会引发大面积的家庭“群斗”。这样的戏码不论在现实还是在光影世界都屡见不鲜，以色列影片《七天丧期》便以紧凑有序、幽默自嘲的手法聚焦了一个犹太大家庭的特殊时段，所表述的也是一样的家庭琐事——服丧7天，9个兄弟姐妹及其家属、朋友汇集在不大的灵堂里为逝去的兄弟守丧，于是那些累积的微妙怨愤开始变本加厉，继而上演了一幕幕令人感触的人间事。在感触的同时，又因影片所具有的自嘲式呈现手法而显露出诙谐调侃的一面，如，因身处特殊环境下，随时都有警报四起的可能，于是参加葬礼的人们每人携带一个盒子，里面装有防毒面具，当悼词进行的悲伤感人时，骤响的警报迫使众人匆匆带上了防毒面具，令整个画面颇显怪异，有点后现代的味道。再如，前来凭吊的的街坊大妈们从一进门就高声哀号，一路哀号到死者健在的老母亲跟前，俯下身，继续高分贝，此哭丧声如同职业哀号者一般，令人惊异。影片所反映的家事不算新颖，但所幸细节不俗，整体结构紧凑，布局合理，出场人物很多，却丝毫不显凌乱，还将每个人的身份、怨念、诉求和彼此的关系罅隙逐一展现，可见该片导演、编剧之一兼饰演片中薇薇安一角的罗内特·艾尔卡贝兹是个很有章法的人，在有限的时长内，交代的清晰明了，详略得当，其中的家庭矛盾不仅涉及手足的亲疏远近，更触及曾经的合伙和帮助。在他们为兄弟守灵期间，观众看到交错的爱恨纠葛，每个人都有不满，每个人都有需求，兄弟中有的有参选市长的野心，有的工厂面临倒闭，有的债台高筑，有的自私偏狭，有的情感失和，老大甚至把其中的几个兄弟召集起来背着大家开小会，唯一的两个姐妹却彼此积怨颇深，互看不顺眼，久已不说话，大嫂的独居姐姐前来帮忙，目的在于引起这家的朋友、某个不错男人的注意，然而此人的心明显不在她这里……所有酝酿已久的宿怨、抱怨、埋怨在不断地悄悄翻腾着、富集着，不断挑战着守丧人们的抗压底线，终于一天夜里，当兄弟姐妹们头顶头地躺在厅里休息时，姐妹俩终于呛了起来，继而引发了“大规模冲突”，每个矛盾都被撤去了遮羞布摊开来示人，每个人都站在自己的立场滔滔不绝，似乎都有海量的委屈，仿佛自己是手足中最不幸、最隐忍负重一位……这一令人揪心不忍的场面定格于一个更令人揪心不忍的近景——坐在一旁默默守丧的老母亲，眼看着儿子女儿儿媳们相互指责甚至扭打了起来，神情是那么的悲哀无助，一种空前的酸楚从画面中迅速蔓延开来，并直达观众心底。当老母亲终于一耳光挥向大儿子后，全家才猛然意识到聚在这里的原因，开始真正地哀悼起逝去的兄弟，泪水四溢……除去出殡埋葬的画面，影片其它场景都在一所房屋内进行，于大厅、走廊、厨房、洗手间、楼梯、楼上小卧室间转换，令各场景片段略有舞台感，但确是适合这部影片的手法。此外，适宜的台词和大量固定机位的设置，让这个人物群戏凸显出光影制造的优势来。在封闭的空间里，影片给出了这么一部滋味特别的生活悲喜剧，通过该片，观众还能感受到犹太人的丧礼风俗，如不能吃肉、不能身着鲜艳的色彩、所有反光的东西包括镜子都必须遮盖起来，集体在灵堂里过夜等等。当然，服丧时的争吵解决不了积压已久的问题，尚未愈合的创伤还在，它们只是借机爆发了一回罢了，此后，人们还得奔各自的生活去，或许下一个相聚时刻，又会再爆发一次家庭冲突，无他，这也是生活的组成部分。（http://nicolew.blog.hexun.com/34909760_d.html）