幽媾

不晓得什么时候写地了。三个人之间，是否可以共存纯真的爱情？两个男人之间可以如兄弟一般相爱，源自于他们共同深爱一个女子。这个，在现代的意识中，可能存在吗？命运的偶然性，经常打破一些我们相当然以为存在的牢靠关系。事实上，我们自身的弱点从没有被克服过。所以不能说成是偶然的命运在作耸，而是我们心底暗处的影子在让我们不自觉地去破坏最初的牢靠。而这种破坏，我们每个人每天都在进行着。《幽媾。》是香港导演郭伦伟2003年拍摄的第二部剧情长片。我买到它的DVD后，几个朋友抢先一步看了。完后他们说影片异常诡异和恐怖，并劝我说不要一个人在深夜里面看。我口头上答应了他们，可是事实上还是在一个深夜将它看了。我的感觉是影片并没有多少恐怖和诡异的地方，如果硬要说有的话，也只能说是瞬间的诡异画面，它们时不时地在电影里显露一下，起到烘托气氛的作用。很简单的故事：一个因为土匪的追杀而被迫跳崖的女人成了一名恨尽世间所有男人的女鬼，她不再相信什么真爱。可是就在她坟墓附近的一个村子里，就有三个真心相爱的身体。（在这里之所以说是身体，是因为他们的灵魂没有得到最后的考验。）女人春花和男人妹妹与春生。（妹妹是个男子，在我的理解里面偏远的农村有把男孩子的名字取作女孩子名字的风俗，以便能将其顺利养大成人，因为在有些人的观念里面，女子要比男子好养活。不过，这只是我的一种猜测。）女鬼因为看到春花同时被两个男人真心爱着而心生妒忌，她要打破这种最初的牢靠。后来，她化作了一个现代的风尘女子，短暂地占据了春生的身体，并使异常单纯的妹妹也对她产生了一种说不出的依恋而达到了目的。影片最后春生在寻找春花的途中毒瘾发作而死，妹妹和春花也在火车站走散，春花遂成为了一个与女鬼一样的孤单灵魂。实际上，影片并没有多少出彩的地方。按照郭伦伟自己的话说，这个作品讲的是一个关于中国农民传统的阴婚故事，立意不过是想把一个比较具荒谬感的故事说清楚。所以目的只是如何做到去讲好一个故事，并且企图在技术层面上建立自己的风格，所以这次在美术、摄影，以至电影语言上都跟自己过去的作品很不同。影片确实如郭伦伟所描述的，在画面的构图和颜色的处理上都有比较出彩的地方。他的目的也只是将一个有荒谬感的故事说清楚，阅完影片之后，我们可以肯定地说他做到了这一点。然而我们也可以看出，除了故事之外，导演是想表达一种对纯真爱情的怀念或者说成是对现代社会里面是否还可能存在纯真爱情的一种追问。我一直都很羡慕你。可是现在。你要与哀伤一起生存下去。而我只可一直都活在死亡里。上面的话是在影片要结束时女鬼站在她自己的坟头说给春花听的。在听到它后的几分钟里我脑海里面一直在想我们这个后工业时代的爱情故事。我在想是否那些女性的孤独和男女之间涓涓的欲望是否永远是时代的主题？而这时代，是不分后工业或者旧石器的。影片结尾证明导演对纯真爱情的探讨是一场徒劳，然而我们不能因此说它就是已经完全消失了的。实际上，在这个时代里仍有许多人在用力或者精疲力竭地坚持纯真的爱情。尽管，这种坚持有时候看起来很可笑和滑稽。春花，是他们的代表。影片中，她努力不使最初的牢靠关系被女鬼破坏掉。她用心维持着两个同时爱她她也同时爱的男人的清白如初。（说男人清白似乎有点搞笑，但在影片里女鬼和春花的共同意识中，这是牢靠还能否存在的唯一确定存在）影片的最后，她甚至想用死来了却最初三个人生死不离的夙愿。然而，女鬼还是破坏了这种单纯的不能生着在一起那就死在一起的愿望（她使他们三人自杀不成，而仅让春生死去，因为她已经占据过他的身体。同时让春花和妹妹走散）。女鬼的唯一目的是破坏掉春花他们三人的最初牢靠关系，而使春花变成如她一样的孤单灵魂，不再相信任何的男人。那么是不是说现世的孤独一定要延续到下一世中？是否我们在这一世的存活中，永远不能真正得到爱情？答案，也许是否定的。因为毕竟郭伦伟安置了春花这样一个人物在他的影片中。我想人之所以要将某个东西奉为一种信念，是因为现实中缺少这种东西。后工业高度发达的社会告诉我们：爱情早化作了一件廉价的可以随需随取的商品。而牢靠的远古爱情关系在现今世界里，至少在被虚拟化了的大都市中是已经缺失或很少存在的单薄个体。所以郭伦伟将他的理想主义爱情信念放在了偏远的乡村。乡村也许愚昧。但爱情却是真诚与单纯的。可是我们也看到，当爱情漂到城市之后，即便是个很小的城镇，（影片中的城市就是个是个很小的城镇）也不再纯真如初。其实，爱情是可以经受很多的考验的，即便在现代社会的语境中，有些爱情还是可以保真的。只是，在那坚持的过程中，要承受更多的生命重负，因为，我们面对的诱惑越来越多越来越庞杂。而就这部影片的最终想象，我们完全可以设想春花去了派出所，看到正在那里埋头画坟头的妹妹，然后两人拥抱着一起回到他们最初的村庄。