《报应》：宗教与科学的对决

人不可能没有信仰，科学在某种程度上也许是另类的宗教。在两种或多种宗教间徘徊是人类最基本的思考模式。―――韩兮真后悔看了许多影评，多少影响到了本人对此片的判断力，许多人认为此片大烂特烂，但笔者还是相当地喜欢这种宗教战胜科学的影片。不想谈任何主义，也不想谈任何唯心的话题，但对于一个无神论者来说，此片多少显得滑稽可笑，当所谓的上帝惩罚一一呈现在观众面前的时候，除了感叹美国电影技术的完美以外，剩下的便是对此片的套用而叽讽着，这是一个没有信仰的时代，所以所有灾难性的预言都只能沦为笑柄，笔者可以理解却实难愿意接受。但是抛开各种灵异事件，单从影片而言，我们却着实没有任何可言说的地方，所以，这篇影评必须涉及到的内核还是宗教与科学之间的关系，这是不言而喻的，也是许多人对此片诟骂的原因所在。主人公凯瑟琳由于苏丹之行中丈夫与孩子的惨死而放弃了神学，甚至成为一个志在揭示所有神迹现象的科学家，这个角色的设定是极具现代感的，站在传统的宗教另一面是现代社会的时尚作派。正如中国的司马南类似，这样的人物在世界各地都有。事实上，凯瑟琳也一直处于成功的状态，许多伪神迹都被她一一击破了。很显然，一名原神职人员由于亲人的惨死而成为对抗宗教的斗士，故事的发展应该是继续对某一重大伪神迹的揭示，但很难说是这到底是不是所有观众的心愿，因为在许多国家里的许多人对宗教还是抱有一定的坚信态度，所以，如本片这样，令这名神职人员回归似乎不能不说也是某些观众的渴望。所以，角色的设定便已经具有双向性了。这时候，我们应该注意到影片的另一个角色本，这是一个黑人角色，他虽然作为凯瑟琳的助手，但他对宗教却是相当尊重的，他试图通过科学来证实宗教神迹的确实存在，因为他曾经年少之时胡作非为，最终皈依了宗教。很有意思，两个人的组合在精神实质上是背道而驰的，而两个人的处事方法却是一致的，这不能不成为一条暗藏的对比线索。海文镇是一个小村落，编导把上帝的十日惩罚放在这个小村落里的确显得不沦不类，至少从理论上有些说不过去，但影片的特效所营造出来的奇观还是极具看头的。权且不论海文镇的大小，仅从故事着手，凯瑟琳到了海文镇开始着手调查灵异事件。首先便是那条红色的河流，按照圣经旧约出埃及记中所讲，血河是上帝十日惩罚的第一个现象，即而，其它几项灵异事件也慢慢地显现了出来。这时候，影片出现了凯瑟琳与本之间的对峙，这里特别要提到牧场上一段，本认为这些灵异现象是上帝所为，但凯瑟琳确以科学的角度驳斥了本的猜测，一一还原了古埃及之所以出现这些现象的主要原因。但事实上，凯瑟琳的论断并不一定成立，因为根本就没有人能够证明几千年前发生的事件。换句话说，当观众听到凯瑟琳以掷地有声的话语讲述那些科学依据的时候，观众其实也很难判断这些科学解释是否正确，科学在这里其实在很大程度上同样披着的是一件伪科学的外衣。事实上，科学与宗教一直处于一种模糊的暧昧的状态之中，伪科学其实也是一种迷信，这是不言而喻的。我们看到了凯瑟琳面对各种灵异现象时的坚持，我们不难想象，她实际上是在坚持着科学，科学对于她来说成为了一种新的信仰，而这种信仰建立的基础是由于对宗教的背叛。于是，我们完全可以理解成科学成为了另一种宗教。任何一个人都是有信仰的，无神论者其实也是一种信仰，信仰科学同样是一种信仰，于是，影片变成了科学与宗教之间对信仰的争夺。而主人公凯瑟琳恰恰是处于一种盲从阶段，她背弃宗教与信仰科学都是由于自身遭遇所决定的。影片发展到这个阶段其实是非常具有矛盾冲突的，从主线上来说，科学与宗教形成了对峙情况，而暗线中，凯瑟琳与本之间同样形成了这种对峙。但极为可惜的是，编导过早地便对两种实力相当的力量做出了判断，宗教力量很快便占据了上风。灵异事件完全操控了整个故事的走向，凯瑟琳所经历的科学手段在影片中几乎没有发生任何作用。十大灵异事件依次展开，这似乎不足以将故事推向高潮，编导还生拉硬拽地将凯瑟琳设为解决问题的关健性人物。科学与宗教的问题在凯瑟琳的心结，这是勿庸置疑的，这其实只是凯瑟琳个人的问题，但当凯瑟琳成为救世主之后，影片完全脱离了故事应该发展的方向。换句话说，此片结尾的安排成为最大的败笔。没有贯彻到底的内心挣扎变成了一个英雄主义式的卡通电影，这是许多观众感到迷失的关键所在。在笔者看来，导演将影片最终喻意放在宗教战胜科学层面上并没有什么不妥之处，《驱魔人》便是这样的影片，但本片中的人物突发性的使命感令所有的灵异事件变得不是那么可信了，仿佛只是成为了一则童话，而套用十大灵异现象这种手法也多少缺失些原创性，有些过于程式。2007-9-11于通州韩兮