「就像生烤豬肉一樣索然無味」

看著清子(木村多江饰)把從中國人那裡得到的豬肉烤熟了狼吞虎嚥那裡，觀影的心情就像那一大塊沒撒鹽的烤肉一樣索然無味。日本的作家，我最喜歡的是兩位。一位是東野圭吾。一位就是桐野夏生。兩位都是我雙手雙腳應和的女權主義作家。於是看這片子就完全是爲了桐野夏生的作品。然而基本能被打成是失敗作的標籤。原著中，小島被劃分成幾個地區，都用了東京的區域重新命名。池袋、涉谷、新宿...中國人到來之後又有了香港。因為他們是從香港偷渡途中遇難。而電影中、把香港換成了上海。麻婆豆腐，青椒肉絲，那些中華料理店有名的菜肴都被搬出來。清子是個肯德基迷，也被我這個M記迷嫌棄了。對於日本人來說，如果要用兩個名字來代表日本和中國的話，那麼日本=東京，中國=香港。其他的，不值得一提。可以說成是帶著資本主義眼鏡看待世界。書中的清子是個豐滿土氣的中年婦女，於是用她「地味」的眼光來看，只有虛榮的傲慢。就如，她是島上唯一的女性，所以把自己形容成高傲的紅鶴，鶴立雞群。電影中抽籤決定新丈夫的那一段，木村小姐演的特別帶感。趾高氣昂的穿著用花床單自製的夏威夷風裙子，走了那麼多路已經累得直不起腰，當看見21個男人都直勾勾的被她吸引時，又揚起下巴向他們走去。因為桐野夏生身為女性，必然對女性的刻畫是極致入微。但在電影化的內容裏面，女王范兒真的不夠。男人們爲了爭取她一個女人的鬥爭愈是激烈，清子內心的榮耀感就愈充滿。若把片中日本的男人們每日安於現狀看作是對日本當下年輕人的批判...那麼楊利用了渡邊之後沒有帶他上船，就可認為是日本人對中國人本性的反感。電影和原著之間，導演更多是用男性的眼光來演繹，和桐野夏生的女性作家的細膩就有了一些差異。片子里面表述了更多的是對無人島這些男女在人際與生存的無奈。原著中的女權立意更像是在還原一個原始母系世界的私欲與瘋狂。渡邊在被楊背叛之後大喊說：讓女人全都去死吧。書中的結局是，渡邊成了清子的對立，像低俗的男妓一樣，「決定做一個女人」。