一具尸体从我们的内心漂过

粗粗看了一遍，很喜欢这个名字：年轻的亚当。有人基于情节将电影译成亡情水，是幼稚的理解。因为电影并不讲述爱情，那条运河也不是水而是时间和流逝的世界。旧约创世记的开头着重讲了两件事，一是上帝用话语和目光创造世界，二是人类无可逃脱的原罪。原罪的核心是背叛。对上帝的背叛导致亚当和夏娃被逐出天堂，走向被诅咒的大地，更为重要的是，它开启了人类生命的两大主题：性和死亡。电影里充满了现实中女人的背叛，船主的女人，货车主的女人，房主的女人，她们理直气壮地背叛自己的男人，与祖发生性关系。祖就是亚当。他的特征是沉默和顺从。在性的问题上他没有道德判断只有隐约的期待。在电影中，祖是一个文学创作者，靠女人养活，之后他被船主雇用做了工人。没事的时候，他坐在驳船上，看书、吸烟或者想着什么。两岸的景物在夕阳下轻缓地流逝。在伊甸园，亚当也是一个富于想象的人，他给地上的活物取名，后来夏娃给了他那一枚果实；再后来，他被罚在贫瘠的土地上辛苦劳作勉强度日。祖和嘉菲的故事以回忆的形式穿插于电影始终。而且，以死亡（河中尸体）开始，到死亡（无辜者被判绞刑）结束。性是原罪的表现，死亡是原罪的结果。祖在性是否具有道德含义的问题上比较麻木，但是死亡对他而言是沉重的。嘉菲给他的镜子上写着，看到你自己就是看到了我。这不是一句情话，因为他似乎并不需要爱情，他的生命觉醒来自上帝的死亡惩戒。正是这样，对于缺乏意义支持的生者，死亡就是他的镜子。我们可以想象祖的内心漂浮着嘉菲的尸体，这使他关心这个世界，因为这具尸体是由他造成的虽然那是一个意外，但它将带来新的不幸，而且他自己无法改变事物的方向。那样的一具尸体也会从我们的内心漂过。当我们沉湎于欲望忘记了最初的启示，我们也会从镜子里看到自己日渐枯朽的容颜和流淌着夕阳的悲情世界，从而有所觉悟。