文明的桎梏

一直对黑泽明都怀有很高的崇敬之情，一方面是由于他如雷贯耳的国际声誉，而更多的是他对人性的关注。他曾说他一生中最大的理想就是改变日本那令人不耻的政治制度。很可惜，他失败了，于是我们所见所闻的日本政坛与战前并无什么二致；很庆幸，他失败了，于是我们没有看见一个善良的人被政治的丑恶吞噬，我们还可以看见他的那些足以改变世界的作品。无论从任何方面而言，黑泽明都是一个令我们高山仰止的大师。虽然，黑氏的作品一贯都力求在艺术和商业上取得双赢，当然他的许多作品也都做到了这一点，但那些他影片镜头下所表现出的过于深刻的主题，时至今日仍是世人争论不休的话题。比如这部〈活人的记录〉。碟片的盒子上，赫然印着三船敏郎充满恐惧的脸，还有他那不知为何呈现的诡异的笑容。看了就让人顿生不快。影片简介说：这是黑泽明最受争议的一部作品。我想这是很容易理解的。故事发生在战后，发生在饱受战火摧残下的日本，发生于生活在对原子弹，氢弹等核武器的恐惧中惶惶不可终日的日本民众间。我不知道我是否应该对他们发出应有的同情。你知道，这一切看起来都是那么悲哀，卑陋和不合时宜。喜一郎是日本一家煤矿实业的老板，由于他的辛勤劳作，家人们的生活都过的相当安逸和舒适。可是，一条突如其来的消息打破了喜一郎家本来的安宁。“美国和苏联将进行核试验，核辐射的死灰将会飘到日本。”也就是说日本将成为核辐射的受害国，这个国家已经不再适合人们去居住。听到这个消息，喜一郎就像变了一个人似的，以往神采熠熠的他，变的对一切都提不起兴趣，整日想着怎样才能逃离这场灾难。他先是在秋田买了一片地，并不顾家人反对，开始破土建造自己的地下房屋，结果，有人去考察，说秋田也不安全了。于是，喜一郎就搁浅了这项计划，同时他的这一行为也为全家带来了几百万的损失。随后他变本加厉在各处置办一些不必要的产业。孩子们害怕父亲这样的行径将会影响到自己未来的生活，纷纷出面干涉，但固执的喜一郎依旧我行我素。在劝说无效的情况下，孩子选择了用法律手段限制父亲对自己产业的控制权。在家庭纠纷调解司，这些心怀鬼胎的孩子们为着自己的既得或未得而将要得到的利益，向自己的父亲开刀。在孩子们看似义正词严的诉说下，结果是显而易见的，偏执的喜一郎失掉了对自己财产的支配权。但他依然没有放弃带领自己的孩子们离开这岌岌可危的日本岛的计划。很快，一位来自巴西的日本老人给他带来了新的希望。是的巴西，那个远在南半球的国度，应该是安全的吧。他开始着手筹备着迁往巴西的日程。没有钱的喜一郎，凭借自己在生意场上几十年的摸爬滚打积累下的坚实圈子，在短暂的几天内就筹集到了几百万，但显然这还不够。即使是这样，那位巴西老人却说：我很喜欢你，你做事很讲信用，等你的家人什么时候想通了，我们再谈。你的钱先拿会去。这样感人的话。最后，老人还不无玩笑的说自己小时和父亲去巴西，也是反对的很，可是后来一场大火把家里所有产业都烧没了，就不得不去了，想来是上帝的意思吧。说着还微笑着，他不会知道自己的这一席话，可能带来的可怕的后果。终于，在孩子们的逼迫下，喜一郎放火烧掉了自己的产业，那些自己辛苦一辈子才建立起的帝国，在一瞬间化为乌有。而他在人们的鄙夷的眼神中，迷失了自己，疯狂了。是他在疯狂，还是这个世界本来疯狂？也许还要思索。喜一郎终于被家人送入了精神病院，一个真正安全的地方。这是一个让人难受的电影，就像它那让人恐惧的名字一般，我甚至不愿再去回忆它的内容，它使我痛苦。黑泽明说：“我并不想耸人听闻，而只是希望人们听到一个活人善良的呼叫。”我甚至不知道，他们究竟是否善良。喜一郎应该是善良的，虽然在电影的通篇，他都表现的自私而顽固，可是他的内心是向善的。在家庭调解司，他们问他是否因为恐惧核辐射才执意搬往巴西时。他斩钉截铁的说，不是，我对于那些东西一点也不恐惧。他只是不希望被谋杀，被毫无理由的谋杀。他不希望看见尚在襁褓的婴儿死于非命。那一瞬，他只是个父亲，只是个外公，虽然有很多坏毛病，但他想到的不仅仅是个人，而是整个家庭。喜一郎应该是善良的，在大火烧尽后的，工厂灰烬中，他大家责骂管事着的不负责任时，他毅然站了出来，并高声承认是自己放的火，目的是为了断了家人想头，好和自己一同搬迁到巴西去。那一瞬间，他不愿他人为自己的行为负莫须有的罪名，他只是个老头，只是个关心员工的老头。喜一郎是善良的，在众人不解和嘲讽的话语中，他感到深深的自责，他没想到这么许多，他只是个简单的人。员工们质问他：我们怎么办？老板，你把工厂烧了，我们怎么办？虚弱的喜一郎，在这些灰烬中，跌跌撞撞，他痛苦的说，我们一起去，一起去巴西，大家一起去。这一瞬间，他是个做错事的孩子，他为自己的考虑不周全而难过。喜一郎是善良的，在精神病院的房间中，他看者火红的太阳，会流泪，他会喃喃的说：终于烧起来了，地球终于烧起来了。他的善良是无助的，因为我们没有力量改变这么许多。志村乔扮演的牙医，家庭纠纷调解司的成员，应该是善良的，他在听见喜一郎的故事时，会去思考，我们是否真的不在乎这些辐射。他会为喜一郎善良的行为辩护，即使他得不到别人的理解。善良的他把一切的悲剧都归罪于自己没有帮助喜一郎，在他最需要帮助的时刻。他是善良的，在喜一郎关入精神病院时，他也会去探望他，只是坐在他的身边听喜一郎最后痛苦的呻吟。喜一郎的妻子应该是善良的。她只是那个时代日本普通女性中的一个，她服从自己的丈夫，爱自己的孩子，她只是在孩子的利用中，摇摆自己的地位。她也会难过，也会讨厌这样为了财产而家庭不合的事件。她甚至会跪下，向她自己的孩子，她只是说：求求你们了，我们一起去巴西，和爸爸一起去。他只是希望我们都好呀。可是，她只是个女人，那个年代中日本普通的女性之一，她没有地位，没有身份，她只是个女人。喜一郎最小的女儿应该是善良的。她始终站在父亲一边，从未计较过自己的利益得失，她会夸赞父亲，会为父亲流泪。她不像自己其他的兄弟姐妹为了财产的事情斤斤计较，也不会为了无聊的名分之争，而怠慢了同父异母的哥哥姐姐。她总是咯咯的笑着，没有任何心计，没有任何于人有害的想法。精神病院的医生应该是善良的。他会说：病人大多是一样的，被送进这里的。但那个人不同，有时候他会怀疑，究竟是他是疯的还是根本疯的就是我们。可是这个世界上那些不善良的人更多，我们无能为力。在父亲被孩子们气的倒下时，他们只是在思考如何赶走可能夺走自己财产的兄弟姐妹，他们只是在思考如何让父亲立下遗嘱，将自己的既得利益确定下来。在父亲被送入精神病院时，他们只是说，早就应该这样做的。俨然一副伟大的先知先觉的表情，让人生厌。这是黑氏最受争议的电影，是他评价不高的作品。过于沉重的题材，过于平实的电影语言，让这个本来就不易接受的故事，变的更加使人绝望。黑氏将自己对地球未来的恐惧在电影中表现无疑。他让喜一郎说：地球还好吗？地球上的人还好吗？地球烧起来了，终于烧起来了。他告诉我们如果继续这样，我们的地球迟早有一天会被我们自己创造的文明的武器毁灭，燃烧，最后成为死灰。但我们能做什么呢？我们无法改变这个世界，于是，我们和电影上更多的日本人一样，麻木的活着。不是我们不恐惧，只是我们只能这样活着。当文明成为一种死灰，我们无可奈何。后记：电影看完已经很久了，不想提笔写它。因为很难过。看完后，我唯一的念头就是去睡觉，我觉得我的生命被电影消耗殆尽了。可是，三船敏郎绝望的脸时常会突然窜出，让我悲哀。我没有办法写好它，它太重了。我只能去写，写这个故事，并且无法写好，这也是一种绝望。现在，终于完成了，我想这太好了。我并不希望你去看它，或者其他什么。我只是把它告诉你，像一种责任。现在我完成了，就是这样。我想去睡觉了，太累了。电影太累了。