希望，仍在不远的地方等着我们

一、人生两条线，现实生活的苦涩，憧憬理想的美好，交织并行。“将来”一词，在中文里具有美好和希望之义，属褒义词。但，事实果真如此么？我们可以在电影《匆匆》中寻找一下答案。可否把电影《匆匆》的故事结构人物关系，看成是两条并行线？一条是现实、苦难、孤独、厄运；一条是理想、憧憬、未来、美好。影片主人公林翎，她的童年，当别人在谈论爸爸妈妈时，她不明白为什么自己只有一个祖母？后来，她只知道自己是个孤儿。孤儿，必定孤苦，在她童贞花季时就遭遇了姑妈的冷眼，姑妈给自己的小孩吃早点，只掰给她一点点油条，不过，好在她还有祖母，和祖母有着温暖相依为命的亲情。这亲情，是她的寄托和希望。后来，祖母故去了，可这时她有青梅竹马的建国呀！她在雨檐下跟建国说，她想攀缘着雨柱爬到云彩上去，有建国，她就拥有一种童幻的天真，拥有一种情感寄托和美好梦想，希望，就在前边。终于，林翎从童年的梦幻中成长了知青年，赶上了知青下乡的年华和年代。她响应祖国号召，来到了乡下。乡下的生活是艰苦的，但，她有自己的希望和憧憬，她梦想着自己笔耕有收获，可以在报上发表，可以进入杂志社做她喜爱的文字编辑工作。果然，梦想有望成真，公社主任（这是电影故意这样叫的，那时更多地是叫书记，但“书记”一词，似有所指之嫌。这也是影片导演高明之处。）成了她的伯乐。但，她哪里想到，这个“恩人”是要向她索取代价的，原来他竟是披着人皮的色狼。林翎选择了还是坚守自己信念、人格和贞洁，她只好放弃憧憬，走入向征黑暗现实的车站，凭由命运的铁轨把她再带到农村去，一切都破灭了，她要回到原点。但是，就在她连车票钱都没有，忍受着候车室里的清冷、生活的严酷，面对这样苦涩的前途时，一位陌生人居然留给她一个苹果，这一个小小的苹果，依然让她，也让观众，看到了人性的善良、生活的美好，当然，希望也还在啊！回到她破旧的房子里，她此时的希望就只有寄托在建国身上了。那是一个多威武的恋人啊，红星红领章，让她感到社会因他对自己连带的接纳；正值她沉疴在身榻，高烧不退时，意中人突然出现在她高烧的病床前，那么年轻英俊，那么体贴入微！所有的情感所有的爱，不用说，都可以给了这个男人，这个可以依靠的将来，她的后半生有着落幸福指日可待了！此时她，生活在贫苦当中，但却是世上最幸福最理想的女人！有在这样的理想憧憬和幸福，还有什么苦不能忍受呢？然而，1979年，自卫反击战的枪声，打破了她的美梦，她没有收获婚姻爱情幸福，收到的却是建国烈士的遗物。她只好人鬼情未了，寄希望于来世了。对于爱情婚姻的企盼，最后只能幻做她笔下悲苦命运和凄美爱情的创作素材。终于，严冬已逝，天暖花开，创作的春天到来了。她也从农村调到了某编辑部，有理想的编辑工作，但是，曾经的理想，很快就变成现实的不幸，编辑部主任和一些同事，对她百般刁难，横加阻拦，一种人性的丑恶，在同事同行间的竞争和忌妒中绽露出来。可以说公社主任和编辑部主任，一出一辙，是丑恶人性的两个方面。去北京改稿的梦想被他们恶毒的指责和无理的阻拦，给撕毁了。那么，这时的她还有希望么？有，那是一种人间温情的希望，四十年前去台湾离散的父亲从台湾匆匆而来，找到了她，给她的心灵带来了温暖和希望，她的委屈她的依靠和她的情感，终于有了归宿。那厚厚的挂毯，不正是这种心灵筑巢的镜头语汇外化表达么？然而，梦幻又一次破灭，父亲匆匆离世，使一个四十岁的，饱经社会风霜的女人，终于委顿于电报局的柜台之下，两行清泪挂在了她美丽的脸颊上。二、为什么生活的苦涩与期望的美好同时存在？谁造成的？不可否认，该片虽具有明显的文艺片风格，细腻、内敛、含蓄，文艺片所具有的元素，它都具备，但是，它所反映的历史跨度，特别是在这四十年中，上世纪五十年代至九十年代所发生的重大历史转折和事件，影片都力图涵盖其中，而且一定程度上，也确实从不同侧面有效或有力地表现了这一创作意图。应该说，这一点影片做的非常成功。该片不是小资，不是玩情感的卿卿我我，而是将一个女人悲苦命运放在了漫长且重大的历史进程中，在表现个人厄运、内心悲创的同时，也一定程度上引起了观众对那四十年的回忆、反思，这就使作品被赋予了厚重的社会历史命题和深入细腻的哲思探讨。因之，我们再单纯地将其视为文艺片，恐怕就不能涵盖作品庞大的社会主题和深刻的思想内容了。应该说古今中外，文学作品表现一个人的悲苦命运之作，并不鲜见。但是，《匆匆》却有其独特之处，它不同于很多作品，把悲苦的源头，归于某人某事某种社会制度，而是独具匠心，另有深意。我们看过《匆匆》后，首先会发现，林翎的苦难命运，并不是哪个人哪件个人恩怨的小事造成的。那么，在这部影片中，矛头所向，源头所指，究竟何？林翎与生俱来的厄运，究竟应该怨怼于谁？是谁造成的？罪魁祸手究竟何是谁呢？首先，影片启示我们，一个人的命运，往往是与一个民族的命运紧紧联在一起的。个人的是经历，民族的是历史，个人的是偶然，民族的则是必然。林翎与父亲的天各一方，就是国共历史造成的。由于这样的历史，使是这个小姑娘一出生，就变成了孤儿，而这种家庭出身，又给她日后的人生道路带来了种种麻烦和不幸。林翎与建国阴阳两隔，则是中越关系历史所致。人，总要在大的历史环境中生存，谁能脱离环境呢？这就有去台湾和奔赴自卫反击战前线的偶然。那么，公社主任的乘人之危和编辑部主任的横加阻拦呢？如果说是时代的罪衍，可是他两人并非一个时代呀，一个是文革时代，一个是后文革时代，但两人的想法做法却如出一辙，心一样的坏！由此看来，影片还向我们揭示了一个道理，人心的好坏，有时候不一定或不全是由于时代造成的，一个最简单的事实和道理就是任何时代都有好人坏人。那么，怎么样才能在时间线的任意一点上，让好人更多一些，让良知、正直、善良、同情更多一些呢？这不能完全靠外在的形态，恐怕还要靠社会灵魂的塑造完善，中国古代所说的教化也好，西方文明所倡导的宗教也好，都是针对人的灵魂，其实，一个社会，物质艰苦些也许不算什么，灵魂，整体社会的灵魂，才能保证社会更大程度上的善良、公平、正义，和美好。人，毕竟更多时候是生活在精神世界中，生活在希望、憧憬、期盼里。而这，除了宗教的努力外，恐怕也是文学艺术所肩负的社会责任。影片《匆匆》的主创者们正是在致力于这样一种工作，他们力求让自己的作品在更大程度上，感染启迪每个观影者。客观地说，《匆匆》确实起到了对观众灵魂净化和情操升华的效用。特别需要肯定影片的一点是，虽然，这部影片所表达的主题和讲述的故事，沉甸甸有份量，并不轻松，蒙罩着一层苦涩悲凉，有着很浓郁的悲剧意绪，通过闪回的时空序列艺术手法，让主人公的理想，一个又一个幻灭。但是，林翎是执着的，影片创作者是挚着的，这从，结尾出又闪回到林翎去机场接父亲，从她那双美丽的充满希冀、期盼、憧憬的大眼睛中，就能看出来。我认为这样处理结尾，是有寓意的，人类，什么时候能放弃希望呢？即使在一个个希望相继破灭之后，希望，也仍在不远的地方等着我们。