生涯。以妈宝开始，以基督结束。

根据12世纪chretiendetroyes的武功歌进行搬演（瓦格纳同名作品是德系的武功歌），使用了大量的古乐器进行伴奏（GuyRobert的古乐），布景只有侯麦尔氏的小清新，有点中世纪手抄本插图的氛围，古雅。开创了一种电影文体，却没有后继者。看点在于：一如何演圣愚，二，如何营造中世纪？3，如何像中世纪剧团一样用最精简的人员演出此剧。1在全世界都向民族传说要资源，向民间文艺要认同，向中世纪传统要文化的时候，侯麦尔选择了《帕西法尔》，并且说他是高卢的（威尔士）。100年前，瓦格纳用他伟大的歌剧，最后一部天鹅之歌，证明了帕西法尔是属于德国的。1485年，马洛里爵士使用他的散文史诗表明，帕西法尔是英国的。谁能够建构文化，就让哪个国家贴标签去。英雄是落在英国还是落在法国，或者是落在欧洲，都是属于全人类。临出家时，妈妈对他谆谆教导：“1如果遭遇一位女性，或者悲伤的少女需要帮助，你就出手相助吧。如果这样做将会赢得尊敬。2如果有人爱上了你，不要强迫自己喜欢他，如果她要吻你，少女的吻一个就够了，你不要逾越。3如果她取下自己的戒指赠予你，你是可以接受的。4不管是白天的行走还是晚上的休息，如果有人与你同行，一定要问他尊姓大名。5要与高洁之士交往，他们往往有好的建议。6要养成去教堂的习惯哦。”有点哈姆雷特中波罗纽斯叮嘱儿子的感觉。当然，没有了Chretien这些叮嘱，帕西法尔也就跟堂吉诃德一个档次了。他们都是傻子，一个是天生的傻子，一个是读书读傻的傻子。接着是教他武艺的高蒙的教导：“对决时对方失去了武器，你要饶他一命，这是武士之道Orderofchivalry。千万别卑劣。少说话，言多必失。乐善好施，向雷锋学习。别忘记去教堂。”2森林是假假的，王宫是假假的，国王是假假的，武士是甲甲的。侯麦尔就把假假的假假的变成了自己的风格。假假的假假的，就是中世纪画的高仿。他康德式的优美来自于布景和设色，康德式的壮美来自于中世纪诗歌文学的结构。所以它的根本是文学性的。在漫长的电影行文当中，我最喜欢的是其errant的性格。这个单词在中世纪文学当中就是漫游、游侠的意思，整个片中的场景和时空移动都反映了这样的特质。非常errant。这也是塞万提斯的堂吉诃德当中出现率最高的词汇。就像假假的公路片。也让我想起帕拉加诺夫。3我承认很枯燥，看的时候我多少次看看时间还剩下多少。但是有音乐和诗歌的陪伴，也很满足。有音乐的教育，有绘画的教育，有诗歌的教育，我感觉很滋补。一部小小的影片，就能让我思考欧洲文明。骑士们手上拿的剑，事实上是一个十字架形状，也就是说在一把小小的剑身上就是武力与信仰的合一。不管这信仰是从犹太教还是基督教来的，而武力是日耳曼人或者是萨克逊人或者是维京人。最后都在骑士的宝剑上，或者是他们的宝马上显示出来。Chivalry卡瓦利埃就是从马这个词来的。在漫长的中世纪并没有阻挡欧洲的步伐。宗教这一盏明灯，似乎却使人类的智性变得黑暗。所以他们又拿起了欧洲在文明创生时期的一把武器——古希腊罗马的学术自由。艺术自由。这一过程我们叫文艺复兴。不理解宝剑的二元性，也就不能理解文艺复兴的伟大。也不能理解欧洲为什么会发展成希特勒那时的样子。因为这几种要素时刻会争夺我们的关注。政治的，经济的，意识形态的。想要做一个神圣的愚者，几乎不可能。