来自我内心里的阴道(文:范坡坡)

来源:噗噗影视 责任编辑: 更新时间:2022-10-27 20:03:15人气:0
来自阴道

视频来自阴道状态:BD国语中字年代:2013

主演内详更新时间:2018-11-10 21:11:33

国产独立纪录片。2003年12月,广州中山大学中文系公演了《阴道独白》。自此,这部来自美国、致力于消除性别暴力的女性主义戏剧,在中国大陆燃起了一股阴道之火。上海复旦大学知和社、上海海狸社、北京Bcome小组,不同的剧组用不同的方式演绎。她们在学校演、在小剧场演、在咖啡馆演、在街头演、在地铁里演。《阴道独白》也有了自己的中国名字:《阴DAO多云》、《阴道之道》、《将阴道独白…

文:范坡坡来自《酷拉时报》,原文地址:http://site.douban.com/211878/widget/notes/13727777/note/325885395/2013年是我跟周遭流行进一步决裂的一年。“爸爸去哪儿了”我不关心,“好声音”没听见,《甄嬛传》一集没看,恒大夺冠跟我有啥关系?...唯一跟“流行”沾边的就是给阴道做了个纪录片《来自阴道》。(全片免费观看/下载地址请点击:同志亦凡人http://www.queercomrades.com/videos/queer-comrades-videos/queer-comrades-documentaries/vagina/或http://www.youtube.com/watch?v=Z1QE3s9JoGc)很可惜,因为篇幅的原因,这个片子只能够浮光掠影地扫描三地四个剧组的概况,但我其实想了挺多,所以写下来。我第一次现场看《阴道独白》的演出是在2011年6月,复旦大学知和社的版本。那一场也是复旦多年的《阴道独白》演出史上最为爆满的一次,600个座位的礼堂涌进了将近1000人。现场效果很震撼,不仅仅因为戏剧本身,也因为参与演出的学生们的热情,他们的友谊与情感。联想到之前我遇到好几位做性别平等倡导的朋友都参与过这个剧,可以想象它对于这些个人的影响。这个戏剧项目用讲故事的方式,不说教但又很有力量地传播一些道理和认知,这跟我们做影像的初衷不谋而合。当时我就意识到,这是一个很好的纪录片题材,因为它本身从剧场走向社会,如果能够再由影像纪录,也许可以传播到更广的空间跟时间维度,这将是一个完整而有力的旅程。我初步有想法参与纪录片是在2013年3月。当时跟上海海狸社两位成员见面,一开始的想法是只帮她们做制片,筹款。我觉得导演还是应该找一位生理女性——即有阴道的人来做。后来我们顺利地得到乐施会的资助,对方希望可以赶在2013年的“十六日行动”时完成,这样刚好趁着《阴道独白》中国大陆首演十周年的时候放映。我也觉得这样意义非凡,但时间就非常紧迫,由于没有找到其他合适人选,我最终在小燕的鼓励之下临危受命担任了导演。2013年10月份,我在广州去艾晓明老师家里吃饭,兼做采访。当说起《阴道独白》的社会影响的时候,她有点不以为然:“这只不过是一部戏剧,社会不可能仅仅因为一部戏剧而改变。”我感觉有点被“泼冷水”,相比大部分人对这部戏剧社会影响力的肯定,艾老师的看法让我有点惊讶,她说,“当我们借助一个角色的外衣的时候,我们比较安全的说出我们想说的话。当我们去掉这些角色的外衣的时候,哪怕说出一点点都是无比困难的,甚至是令人畏惧的。”就在大约两周之后,发生了流行在网络上的一件事,精确地印证了艾老师的那几句话。2013年11月初,北外女生为了宣传话剧《阴道之道》而拍的几张“我的阴道说”图片,引起了网络的轩然大波。我很诧异于许多网友谩骂式的回应,对于这部已经在中国各地演出了十年的戏剧,怎么会那么多人不知道?我在演出现场拍摄的时候,总是收到很多正面的看法与答复,可是一旦到网络上,大家怎么了?这是因为参与者身份的不同,还是因为场景不同?到底在哪里人们说的才是真话?不得不敬佩艾老师在这个过程中敏锐的观察力,以及深刻的反思性。拍摄过程中有一件很打动我的小事,我在北京的拍摄中招了一位导演助理,性别身份为异性恋男性。一整个下午的拍摄,他看了Bcome小组《阴道之道》的排练过程。晚饭的时候,他忽然向我反思了自己与前女友相处过程中的大男子主义问题,他向Bcome提出了想做志愿者的意愿,并且怎么都不肯收下作为助理的劳务费。这一切都是因为看到排练的戏剧中所讲的内容。虽然我们也常常怀疑与困惑,影像到底能否改变社会,有时甚至感到灰心丧气,但这一刻我还是感觉到了:改变总是从我们自己和我们的身边开始。2013年11月底,我完成了这部关于戏剧《阴道独白》在中国本土化过程的短片《来自阴道》,开始带着它到各处放映交流。在放映交流的时候,我常常被问起“为什么要做这个片子”,我对自己的“生理性别”不是特别敏感,直到别人明示或者暗示我——“你是个男的!为什么要拍阴道?”我的大脑不由得绕到更远的一个地方,六年前刚开始做同志纪录片的时候,我也理所当然地被这样提问“你为什么要做同性恋电影?”。当时我还是身份政治的拥趸,我总是毫不犹豫地说:“因为我是一个同性恋,我为身份骄傲,我要为我的社群做些事情。”然而后来这种说法越来越难以说服自己,一方面源于自己性别身份、身体探索的一些新发现;另一方面,我也对自己所“属于”的身份群体产生了很多的疑问。每次男同志的聚会,总会听到一些对女性不友善的表达,抑或对低收入阶层的偏见。这也往往存在于每个具有单一标签的群体中,哪怕仅就“LGBT”社群内,都泛滥着自相/相互歧视:拉拉酒吧里一个T说P都是双性恋,靠不住;一位盲人男同志去约炮,对方说“你一个瞎子还出来419?”;一个跨性别说你们这些gay都太娘了,我搞的那些直男,纯爷们……性别身份与种族、阶级、城乡、残障种种身份的交叠,错综复杂。如果仅仅为自己的身份发声,结果往往是一个更具有压迫性的行为。因此我变成一个对标签特别无所谓的人,我可能是一个男同志,也可能是一个不想对自己身体做任何改变的跨性别,可能是一个还未跟生理女性发生插入式性交的双性恋,可能是一个做过轻口味SM未来会尝试更多的女王……但我也可能什么都不是。我也不对别人的性别、性取向做预设。可是我又离我的身份很近,在某些时候,我不得不给自己贴上标签:当中国人被冠以恶名、当我因种族被侮辱的时候,我是一个中国人;当性取向给人带来不公平待遇的时候,我愿意是一个同性恋;当农民工被污名,少数民族文化被忽略,我愿意是他们中的一员…当女人遭到排挤、暴力、骚扰,我就是一个女人!没错,我的阴道长在心里。可是我仍旧在思考,为什么最终来完成这个影片的人是我,而不是一个“有阴道”的导演。这不一定与性别相关,但你可以想象,一位“有阴道”的导演在很少资金的情况下,扛起沉重的器材走南闯北是多么具有挑战。或许她有时要顶着经痛采访;拍摄到很晚,回家的路上却遇到不怀好意的尾随者;如果她有了孩子,那么在剪辑的时候可能经常被婴儿的啼哭打断……如果她最后拖稿,甚或放弃了,别人可能因为她的性别而说:女导演就是不够努力!回溯到2000年左右,当时的几部同志纪录片,大部分都是由(自我认同身份为)男异性恋的导演拍摄的。他们有好奇心和行动力,同时又有相应的资源和优势去做。这些资源或多或少与他们的性别身份有关系。直到近几年,才有越来越多本身是性少数身份的人参与。但毕竟“专业导演”的拍摄,还带着某种精英意识,赋权还不够充分。后来渐渐随着技术和理念更新,才有社区影像的概念,普通的LGBT也可以拍摄自己的作品。我期待未来的影像,更加去中心主义,去精英化。让优势,特别是生理的优势不再是创作的必要条件。也只有这样,我们才能听到更多来自阴道的声音,来自残障者的声音,来自无产者的声音,来自少数族群的声音。【酷拉时报】投稿及联络:[email protected]新浪微博@酷拉时报

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