神剧!!你们真的看懂了这部lt;罪与罚gt;?法则与法则的激烈冲撞.

本剧有两种世界观,丛林法则世界(地狱才是乐园)与道德法制世界.下面是人物分析:前辈(首藤魁):地狱乐园派的典型代表,相较于法制道德的社会来说,丛林法则下的社会就是地狱,这个地狱就是乐园,前辈做到了为了逍遥法外而委身为女社长的奴隶这些龌蹉的丛林法则行为,为生存不择手段,而又杀了女社长潜逃,不把杀人当回事,完全摒弃了道德法律,后来,前辈的目的已很明显:他也很迷茫,他通过观察弥勒这个和自己相似的人一步步的思想行为,追求答案最终也是参考了弥勒的做法,去派lt;和谐gt;出所自尽了,而他是完全看透并摒弃了道德和法律的人,不因为杀人而去选择赎罪这一道德体质下的行为,是看的最透彻的人,他没有接受审判,而是自尽了,让那个警lt;和谐gt;察传个话,成为了一个传说哥.检察官(五位蔵人):道德派的典型代表,大叔完全是一个正常的老头,可以想象他一生就是把生活中的遭遇和思想上的彷徨隐忍的吸收了,他和前辈,弥勒,英之香这些神经粘到一起追求答案的人不同,每个人可能都思考过人生人性中复杂变态的问题,大叔也可能思考过,但他不要求答案,于是他笨笨的过来了,却很坚强,成了社会中正常的一员.在最后一集中,开头他劝降弥勒所说的话:他的人生相比较弥勒的人生似乎什么都没有做,也就是说他不像弥勒那样执拗的思考和行动过,但之后他向弥勒形容赎罪后的日子,那样平淡,真实,老百姓的日子.说的非常的经典.咱老百姓还是学学大叔,不要像弥勒那样钻牛角尖的好大叔不像弥勒那样执拗的思考人性和执拗的行动.他是承认道德法制社会的,弥勒听了他的煽动又被英之香蛊惑最终选择了赎罪这一道德体制下的行为,而没有完全倒向前辈的地狱乐园派,最终没能看破,也许前辈的地狱派的很可怕,让弥勒畏惧了吧.马场光:女王的典型代表,以高高在上,虐人为满足点,甚至领悟到了爱你就要虐死你(里沙)这种贤者的境界,以破坏,欺凌为乐,对人性的其他情感并不过深涉猎....但她承认自己的欲望,暴力的满足欲望,是丛林法则行为,属于地狱乐园派.里沙:有受虐和自毁倾向,依赖感强,对人容易信任,在被虐中暗爽.....压抑自己,没做过什么伤天害理的事,属于道德法制派.裁喜乃(姐姐):为母亲和弟弟着想,道德派.弥勒曾大闹有准姐夫在场的家庭聚会,给姐姐灌输不要为了母亲和弟弟勉强结婚(摈弃亲情道德,丛林法则派)为自己而活的理念,最终姐姐不为所变,道德派死忠.饴屋菊夫(男老师):懦弱,受虐,没有暴力的反扛,道德派.裁好美(母亲):为儿女着想,道德派.矢住贤道(弥勒的同学):为朋友着想,道德派.御子柴遥(顶包的马仔):懦弱的社会青年,道德派.英之香:奇葩!绝对的奇葩!!自毁倾向的集大成者,受虐狂,貌似战斗力只有5的废材,必杀技:在自己被虐到战斗力为0时击垮男人的自尊心摧毁男人,(首藤魁对她的评价:用失去自己的一切来击垮男人的自尊心摧毁男人才是她的厉害之处....)至今胜率100%的本剧大boss.人都有自毁倾向,在菊夫,里沙,英之香等人身上得到了很强的体现.顶包的御子柴遥,也自毁了.主人公裁弥勒,放弃了大学生活,放弃了房东妹妹的暧昧关心可能发展的恋情,放弃了本剧各种美女对他的暧昧宅起来,必将走向阴暗,完完全全的自毁,承受自毁的痛苦,思考变态的人性,在自毁的道路上思想走向极端最终走向杀人这条不归路,下面分析裁弥勒.弥勒:思考者,起初对正义的思考太过偏执,于是去杀死了他认为恶(道德上的善恶)的马场光,殊不知:天地不仁,以万物为刍狗.丛林法则下没有绝对意义上的善与恶.通过前辈首藤魁的思想教育(地狱才是乐园),对丛林法则有所涉猎和思考,又遇到了英之香这个大boss蛊惑,检察官道德派的说教和诱降,最终没能像前辈一样看透看破,选择了赎罪这一没有完全摒弃道德的做法,也许会永远的彷徨下去.证据一,裁弥勒出的第一本书(描写杀手),即使检察官老头对那本书的评价也是脱离社会的闭门造车之作,虽不错的文笔却很难让观众有代入感.弥勒之后在恶(道德上的善恶)的标准下杀死马场光,这段时间他基本在宅思想变化不大,可见那本书的世界观也难逃道德的束缚,可在最后一集中,弥勒的妈妈夸赞这本书的时候,弥勒说这本书是完完全全失败的作品,对书中道德体质的否定可见他对过去思想的否定.证据二:在最后一集中弥勒跪倒在妈妈膝前哭的时候,画外音台词闪现心理活动:其实我最该杀得就是你,可是我现在为什么只想在你的膝下哭泣?地狱乐园派(弑母)与道德体系派的激烈斗争之明显可见一斑.所以,弥勒一直是个摇摆于两者之间的迷茫的痛苦的思考的人,被前辈(首藤魁)和检察官,英之香两种世界观左右煽动,摇摆不定,痛苦的找不到答案的家伙.没有像前辈那样立场坚定的摈弃道德派,致死不接受审判,纯粹的死去,成为了传说哥,而是最终屈从于道德派,接受赎罪的做法,在大街上跪哭,像一条败犬.罪与罚,本都是道德体制下的产物,看来普通人真的很难跳出去呢.