要怪就怪狄更斯

本来圣诞节是一个已经被西方遗忘的节日，存在于少数贵族的传统中。直到狄更斯写了《圣诞颂歌》，在这个故事里，他把基督教教义糅合到了这个节日里，将善良与回馈定义为了圣诞节的主旨。他不止写了这个故事，还带着一种基督教的精神责任跑到英美加各地去品读演讲签售来传播这个思想。于是乎，道德责任就成了日后基督教故事的主题。所谓善有善报恶有恶报，只要能报逻辑丢掉。里面表现恐怖的设计是要多拙劣有多拙劣。圣诞节的深夜，家里灯火通明却不关窗拉帘。（我知道这也是暗喻了男人在家庭中保护者的地位，无奈丈夫被妻子杀死了，家庭失去了保护，不啦不啦。）你有必要每个窗户都打开吗？就好像到今天的电影里，关怪物的笼子永远是透明玻璃的，然后不出意料的玻璃会被打破。也难怪《阴风阵阵》可以成为现代恐怖片的里程碑，虽然它在剪辑上还是有一些问题。可见之前的恐怖片都是这么鬼样子。就让我想起香港早年的色情片——本来心里都想着搞黄色，也知道观众爱看黄色，却偏偏要在各种时候进行道德说教。而且从来就是双标，传授的道德仅限于故事本身的逻辑。我睡别人的老婆那是我人性的弱点，别人睡我老婆那他是十恶不赦。就比如第一个故事里，女人杀夫是罪，那变态杀他就不是；第二部男人抛弃妻子是罪，那小三杀他就没事。这地狱是还分部门吗？今天就讲这个部门的事。这种道德说教就极其廉价。就好像狄更斯自己也未曾设想，自己穷尽一生带着“光荣而高尚”的道德责任宣讲的节日精神却在几十年以后被可口可乐公司的圣诞老人设计所劫持。这个一直是教导有钱人对整个社会富有道德责任的故事最后成了有钱人进一步盘剥中下层阶级的消费主义的一部分。妙啊。