不忘初心也不得始终

来源:噗噗影视 责任编辑: 更新时间:2022-10-26 06:46:08人气:1
大山深处的烛光

视频大山深处的烛光状态:HD1280高清国语中字版年代:2016

主演王伟韩玖诺更新时间:2020-08-06 19:58:11

影片主要讲述了范妹锁,白手起家办学,30年百折不挠、坚守承诺的回乡大学生;半生奉献,收获爱情、收获希望,获得“全国教书育人楷模”称号的山村教师。浓缩主人公艰辛历程,故事真实感人给人启迪的故事。

是五六十年代风格的延续,安全、平稳、温暖,甚至充满了理想主义。发生在过去,也停留在过去。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。先说点题外话,王莽是史上奇人。现在搜索词条,惊叹游标卡尺、计划经济之类的超前社会政策。再往深处,一日矫饰不稀奇,终生作伪便成真。正史称王莽为窃国大盗,伪君子,没有一句好话。然而,看看新莽,上台伊始众人一心拥戴。绿林攻杀取命,随从还有千余之众,其中不乏当时的大儒。回头看政策,一直以儒家推崇、供奉的周代为蓝本。(注:明末崇祯帝也是修身齐家治国,对已对人苛刻要求的儒家典范。君王死社稷,随员不过王承恩一人,且是为士大夫不齿的宦官)新莽持续了十五年。要知道,前清雍正帝在位十三年,咸丰帝十一年,宣统帝十七年。考虑到那朝三暮四,颠三倒四的政策,还不太短。事实上,正是施行了理想中的,从来不存在的周代完美政策,经济趋于崩溃。出现了大批饥饿暴民。同时,对私有土地改革,废除私婢又触动了大地主的经济。金字塔体制的集权,当每一个阶层都被触怒,政权的颠覆便在所难免。而这一切的根本,都出于当初美好的信念,完美的理想。更糟糕得是,贯彻始终的执行力,也算是不忘初心,乃得始终。只是这始终并不美好,如同毒树之果。那是一次伟大的社会实践。也是儒家理想唯一壹次,切实推行的结果。甚至挑选的执行人也不错,王莽私德相当好,可谓身体力行的道德典范。至于后世班固诛心之语的判断,臆断他人的心思,倒显得自己有小人之心。况且诛心可以推至任何人任何事,原本便不足为凭。儒家自王莽处学了乖,自此不谈施行,阳儒阴法,也成为施政的惯例。所谓“汉家自有制度。本以霸王道杂之”。然而这并不是理想唯一壹次得逞。那原本是个好词,推行起来,往往南辕北辙。尤其是乾坤大挪移第七层。这种东西,创始人都不曾得见,依理论凭空掐算,又挟以多数人的暴力强行推广。这样的理想,如同新莽,短期之内似乎大有好处。长期而言,倒不如没有。如果发生热核战争,战后人类得以幸存。那么,奴隶制一定是初期主流。个体在残酷的自然条件下没有生存的机会,集中劳动产生增益。牺牲一部份人的利益,以暴力强行提高生产力。到一定阶段,才可能出现更文明的生活方式。先古时代,现代智人吃过尼安德特人。至于quot;美好quot;的上古,请看《竹书纪年》,至少为历史提供了另一种注脚。蛮荒之际,没有美好。在那之时,任何空谈理想,奉献的言语,即便铿锵有力,感人肺腑,跟王莽一样,也是骗人的鬼话(不过,我疑心王莽自己是真正的信仰者,当然这也是诛心之论)。标兵的作用,乃是资源有限,不足以分配。犹如曹操的望梅止渴,唯有激励,虚而不实。一旦被窥破,也就成了笑话。魏晋南北朝,生于乱世,士人以清谈逃避战乱,不失为平和的妥协,无可奈何的自欺。太平之际,谈理想讲奉献,脱离回报,无异于以空中楼阁欺人。自欺尚可,欺人无德,以欺人成就平步青云,便是无耻了。约翰肯尼迪说过的话,反过来也成立。“你为国家做了什么后,国家又为你做了什么。”国家是个人实现幸福的工具,而非其他。当统治机器要求个体牺牲自己,奉献血肉的时候,那是吞噬人性的机器。历朝历代,当国家暴力不堪为人民忍受,个人利益必须让位于集体利益的鬼话,也就不灵了。改朝换代成为唯一的选择。树立的标兵楷模,个体可以获得名利,得到奖励。然而众多同类,待遇并无变化。当下,住房商业化、医疗商业化、教育商业化,甚至养老商业化,生老病死,任何一个环节,都无法摆脱困境。楷模如此,众人窘迫依然,情何以堪。要说经费不够,两汉官民比例是一官比七千平民。今日比例,大约是1:27,远高于彼。基层教师,以一人之众以教全村之小。与一名城区可有可无的科员,孰为轻重,自有公论。仓廪实乃知礼节,衣食足而知荣辱。空着肚子教授礼节,何以服人,何以知荣辱。给山村教师加工资,其余都是空谈。早先战乱频繁,山区贫瘠,正是上好的避祸之地。时世异变,从工业化到城市化,再好的桃花源,也非良居。日本的城市化是93%,美国81%,德国75%。土地包产到户,让中国农民拥有了土地,精耕细作。产值却可怜得很。几亩薄田成了绊住农民的锁链,加上固有的思想濡化,小农意识,几成禁锢。一人几烛之力,又能有何为。全球化背景下,川不靠谱竭力提倡的美国优先,食言、威逼利诱,无所不用其极,到了任期末,铁锈带也终于没能复苏。时势异变,历史大流难以阻挡。坚守山区?三千年没有变化,再三千年又有什么新荣颜。无非还是“贤哉回也”。回也回也,叹口气,三八即是二十四,短命四十即弃世。倒是没有文化的老百姓说得好:树挪死,人挪活。就利害关系而言,坚守山区肯定是愚蠢的决定。然而,想象一下,1665年,牛顿还是一个穷学生。当他用三棱镜发现了光的色散,那一刻,科学家,在他自己的学术顶端,窥见世界运行的奥妙。如此欣喜,与财迷撞上金山的快乐,不相伯仲。同样是这一位牛顿,当了议员,当了造币局长,当了皇家学会会长。从科学家摇身一变成为政客,用尽下流手段打击对手,看着对手落入泥潭,又是多么快乐。在不同的时期,不同的价值观,却是同样的一个人,也有着同样的欣喜和自我肯定。山村教师的环境艰苦,然而在周边环境中,他始终是文化人,在社会阶层上要高于普通农民。新约说,施比受更有福。他给予,他也收获,获得的社会认同和尊敬也更多。不同的价值观,不同的自我实现途径,决定着自己的选择。价值观,始终,也应该是多元的。然而,为了宣传而造神,让人想起了戈培尔的那句话。一个国家,一个民族,一个声音,纳粹国社党已经在上个世纪灭亡,并且臭名昭著。然而幽灵,一个幽灵还在晃悠。可以的话,应该打零分。与演员演技,与摄影风格无关,那些都还好。当先进不再被需要,才是晴日方好。本文版权归作者bruno所有,任何形式转载请联系作者。

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