救赎的诱惑

救赎从来就是一个宗教意义的词汇，讲的是我们改如何摆脱自己的原罪。颇具反讽意味的是，人们在努力摆脱原罪，完成救赎的同时，却从来不曾知道这些原罪本身究竟会给我们带来怎样的结果。是永世的诅咒？是死后的下地地狱？还是让我们得到一个不完美的来世？还是说它仅仅是个不好听的名字而其实没什么大不了的？在很多人看来，人们就是在这样的蒙昧与未知中，追求着那个海市蜃楼般的救赎。因为摆脱一种罪恶，在情感上总是能够得到一种宽慰。救赎就这样以一种朦胧的方式诱惑着我们。在这样一个莫名其妙的宗教味道甚重的影片里，救赎依然扮演着核心的角色。父亲面对那样一个错误带来的原罪，付之以歇斯底里的恐慌和保护，他一次次的告诉自己，不去相信，不去相信，这样只是掩盖内心因为相信而带来的恐惧。于是，恐惧变成敏感的神经、歇斯底里的呼喊和最后那绝望的眼神。基督教众们，通过他们因为身份而得到了理所应当的合法性来救赎着那些被贴着魔鬼的标签的人。然而在他们眼里，天使和魔鬼是水火不容的两面。于是面对被贴上魔鬼标签的人，他们没有天使般的感化，却报之以魔鬼般的杀戮。这就像十字军东征一样充满了悖谬与荒诞。在受洗的水池里，在十字架的照耀下，那个女信徒正在救赎Molly——用将她溺死的方式。就在她决定溺死Molly的刹那，她说“Godforgivesme”。因为她也不知道，究竟这样的救赎是对是错，在她心里，只有两个信条：一者是魔鬼应该被清除出美好的世界；二者是，Molly是魔鬼。然而影片告诉我们，上面的救赎都无济于事。歇斯底里的疯狂保护依然无法每时每刻谨小慎微的照顾到每件事，更重要的是，再怎么保护和补救，也无法改变因为当初的选择而被决定的事件的运行轨迹；而杀戮式的救赎，也没有成功，因为那样的救赎到底是不是救了别人还是毁了别人更加重了自己的原罪还不甚清楚。最终Molly在面对上帝给予的选择——杀掉父亲改变自己的身份，与继续做魔鬼——之间，选择了逃避，选择了杀掉自己，来永远不再理会对救赎的追问。然而这却是徒劳，事实告诉我们，我们必须给出一个答案，对救赎的答案，这是不容回避的。因为就在父亲做出选择的那一刻，自己身上的标签就被限定了，而且不能自己摘掉它。影片对救赎的解决，多少有些反教的意味。最终，Molly继续选择了做一个魔鬼，这是她的选择，于是她不再考虑那个歇斯底里的要保护她的父亲——因为一个被那样的宗教迷狂控制着的人最好还是待在精神病院里；她也不在觉得魔鬼是多么可怕的字眼。因为在她眼里，所谓的魔鬼和天使，只不过是外在的一个标签，回到生活当中，享受生活本身，做个魔鬼又有何妨？不被救赎又能怎样？影片对救赎的回答是，救赎和原罪只不过是某些宗教在我们心里织出的一张美丽的大网，让我们陷入其中而不能自拔。然而，这都是宗教告诉我们的。影片的结论一方面告诉我们，如果我们过于认真的对待宗教给我们施加的判断，我们或许就给自己套上本来不必拥有的枷锁，他们说Molly是魔鬼，那是他们的看法，顶着魔鬼的头衔，Molly同样能够生活的阳光而向上；另一方面，宗教真的能给我们带来救赎吗？影片说，不。他们在救赎我们的同时，自己也堕落成了魔鬼。因为他们自己也不明白，究竟该怎么救赎。他们自己也在到底该怎样救赎的问题上矛盾着，所以在做出他们自认为的救赎的那一刹那，仍然要祈求上帝的宽恕，害怕他们做出了错误的行动。既然他们自己都无法确定，我们为什么要相信他们，而不是相信自己呢？所以做回自己，走回自己的生活，哪怕不救赎自己，又能怎样呢？影片就是这样绕来绕去的告诉了我们它对救赎问题的理解。然而令人遗憾的是，影片给我们的答案并没有说服力，也没有解决真正的问题。影片的结尾是无力的，因为结尾并不是之前所有叙事的必然结局。举个例子，如果结尾在Molly做毕业致辞的时候，突然从天而降一个大铁球把她打死，那么观众可能就会慨叹“唉，命运就是命运，她最终没有得救”。所以，得救不是说说就行的，单单最后来个阳光美丽的场景，告诉你得不得救不重要也是不够的。因此，影片最终也没有对于那个严肃的宗教问题给出明确的答案和令人信服的证明——我们到底有没有原罪？就算我们的原罪是基督教强加给我们的，它其实也并没有如影片所展示的那样，通过极端的方式救赎人类。相反，如果影片没有足够的理由来说明这一切并非如基督教所说的那样的话，它对宗教式的救赎所做出的残忍描绘就明显是过分偏颇的了。