铁皮鼓的导演

这次是用一个法国战俘的角度去看德国。和铁皮鼓一样，该片也有很多隐喻的反思。主角是个善良的法国男人。特喜欢小孩。也因此被一个小女孩诬告而锒铛入狱，后来为了立功赎罪去了战场，又被德军俘虏。法军的失败也是注定的，一个腐拜，等级严重的老大法军，和新锐的德军当然无法相提并论。影片用一个镜头表现出了这一点。亚述被俘虏后，居然戏剧式的遇到了一个德军高官，甚至后来还担任了一个德军元帅的后勤人员。这个元首看造型显然是戈林。但我看到的影片的翻译太差，不知道是不是就是说的戈林。这里面几乎没人对人的杀戮，但震惊的反倒是狩猎过程中对动物的屠杀。影片没有把德国人都刻画的很邪恶，那个德军高官为了保护一只著名的羚牛，而因此得罪了顶头上司元帅。后来又安排亚述去了一个城堡。其实是德国青年的军训地带。二战时候确实很多古堡被涌来当作这个用途。亚述和喜欢他法国祖国的孩子一样，他依旧也喜欢这些德国青少年。直到他们一个个被送上前线。影片对德国人和法国人都刻画的很好。反映了两个民族不同的文化和时代人文风格。有些情节，我看和80年代香港拍的黑太阳系列的一部类似，不过黑太阳的那部片子是反映的日本少年兵的故事。影片的场面和道具比铁皮鼓还要出色。让观众可以完全的融入和回放到那个战争时代的德国森林城堡。大概是要用法国小女孩，德国少年兵和犹太小男孩的这些形象，来表现亚述眼中的人类社会行为吧。也许，孩子是无辜的。有罪的只是这个社会。正如中国圣哲庄子说的，一个人吃人的社会。据说原名也叫怪胎，也许，人类社会本身就是一种怪胎，一种畸形的东西。