贵志祐介的“鸡舍狐狸”理论

当年写这篇评论的时候对贵志大大的整体理解还太不成熟。后来看了《黑之家》，另一个莲实病病友造成的血案，对贵志常年来兴致勃勃的“鸡舍中的狐狸”议题才有了些理解。而真不是权利或者暴力这种极度抽象化的概念。“何者为恶？与他人不共感。无同情心。无同理心。感受不到他人的痛苦。不受伦理的束缚。不受社会的任何约束。甚至有意识地学习躲避追查和法律制裁（大概这才是莲实去学习法律的原因，为了达到完美犯罪）。狐狸们在鸡舍屠杀的时候，在鸡看来，他们是极大的“恶”，而狐狸们并不知道“恶”的概念。在这个比喻中，在贵志的故事中，“恶”便是力量本身。”贵志在《黑之家》以及《恶之教典》中不断思考，他在构思一个关于人类未来的危险的进化学猜想。“天生犯罪……是一种进化情况。……比如生物的R战略（大量繁殖后代，任由其自生自灭）和K战略（少生优育），在社会进步，保障充分时，R战略的有利性便增加了，即使生下来后任其自生自灭，也会有社会为之把大量的孩子抚养成人，于是留下后代的几率便比K战略多得多了。”在他看来心理病症不仅仅是病症，而是进化过程中的变异。那么，是否会存在某种情况，突然变化的环境选择了这种变异的个体？他们残酷，自我中心，以自己的生存为最优先，并且有着凌驾于其他社会群体之上的能力和欲望。当现代社会中越来越稳固的社会结构、越来越严厉的规则，将所有的“社会人”限制在框架中，变成鸡舍中孱弱的鸡群，偶尔变异出现的“狐狸”——不受社会规则限制的个体——便有如被强大的力量所加护，掌握鸡舍的生死大权。莲实一个人的恶，最后被”偶然“的勇敢反抗所制止，但是危险依然没有绝灭。贵志问，如果这名为恶的力量出现在不止少数人身上？它是否能够发展为颠覆现有人类社会结构的力量？这个答案的集大成版便是《自新世界》。在人们普遍具有能影响物理的心理力量的后文明世界中，人类依然在更严苛的规则束缚下，以集体的形式苟延残喘，却同时被更恐怖的“恶”威胁着（《自新世界》中foxinthehenhouse症候群，便是莲实们的最终进化形态）。（引自http://movie.douban.com/review/7651470/）------------------------------以下是当年的拙评------------------------------神性，权利与暴力第一遍是在电影院看的。之后下载下来重温了一遍，发现床戏被剪好是郁闷。第三遍是陪室友看的。三池拍的电影简单粗暴，原文小说还没耐心全啃完。一直苦思冥想不得要领。贵志老师想讲的是怎么样的故事？结合《自新世界》一起想。人性？心理？绝对理性？似乎都没到点子上。年初一给宿舍的姑娘们发安利，边吃火锅边从序章到电影版又刷了一遍，似乎是有一点点明白了。这是关于神性的故事。作品里有神的隐喻。奥丁和他的乌鸦们，Hugin与Munin，分别代表思维与记忆。它们是他支配世界的眼睛。莲实最后说，我听到了神的声音，学生们都被恶魔附体了。电影后半段不是大屠杀，而是大审判。妹子的眼睛变成了神使乌鸦的样子。对于这个场景的常见解读是：莲实和妹子都是神使。不然。以我之见，莲实就是神。看第三遍的时候才后知后觉，作品里到处是神的隐喻。奥丁是司战争与死亡的神。莲实门口的两只乌鸦。这是三池给的最浅显但最擦边的提示。奥丁讲自己倒吊在世界树上；莲实将自己倒挂在屋梁上。奥丁以矛刺伤自己；莲实以刀将自己刺伤以掩饰罪恶。《贤者之歌》如是载：九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取卢恩文字，边拾边喊，由树上掉落。奥丁以此发现了卢恩字母(Runes)，获得了智慧；莲实将自己献祭给自己，他获得了自由以及掌控的力量。莲实的裸体是他力量的显示。他在夜晚，自己私密的空间里，只向观者展示他的神性。在夏娃偷吃智慧之果前，世界不需要服装的掩饰。莲实属于智慧之果之前的时间。白天的莲实是奥丁的人类形态，他漫游于世间，随心所欲，带来战争与和平。他是热爱教学，是站在学生那边的好教师。他倾听大家的烦恼。他不拒绝少女的爱。但同性恋爱在神的世界是不被允许的，那是只属于索多玛城的罪恶。他默默地记住每一个人，了解每一个他的信徒，以及每一个异教徒。在适当之时，施予惩戒。莲实是神的权利与暴力的化身。关于莲实自身的心理与人格问题，别的影评讨论过很多，此处不作赘述。而在我看来莲实代表的不仅是反社会人格障碍这一特例与个例。广义上来说，他代表的是神格。同理心缺失。神不会了解人格的喜怒哀乐，那些无关痛痒之物。他可以轻易地剥夺生命，让奇迹降临，在他的子民面前演绎着神的力量。莲实执着于控制一切。他痛恨失控，神不会允许除他以外的奇迹发生。他的每次职业都与控制有关。他离开东大法学院，也许是厌倦了非自己制定的法律。他进入金融界，在投行高层，控制着经济。回到日本后他发现了新的游戏，比控制金钱运转更有挑战新的游戏场。于是他进入学校，在那里，他可以控制人心。他对这种控制的力量有着近乎病态的迷恋。这几乎是他唯一的执念。然而，莲实毕竟不是神。权力游戏总是失控。即使是神的权威也总会面临威胁，子民总不让神省心。这时候降临的就是审判与惩罚。惩罚，与控制一样，都是他的权力，是他的力量。怀疑他的人，反抗他的人，不得到允许就了解他的人，触碰那权威的秘密的人。莲实的环，从一开始断裂，就像多米诺骨牌一样止不住。环环相扣。断裂，修复，新的断裂，修复。无数的重复，止不住彻底的崩坏。当神对人类彻底失望的时候，大洪水降临。连审判也不需要，教学楼里的都是恶魔的化身。莲实大概不会明白，神也不会明白。为什么人类总是会失控。那是禁果之前的事情。人的罪恶，想必是在于情。故事结束了。Tobecontinued也许是三池坑爹，但不管怎么说，莲实的游戏不会结束。他的权力游戏。但这不光是他的游戏，不光是奥丁的游戏。在历史线性的碎片里，这样的游戏有如轮回般一次次上演。奇迹与承诺带来的权力，集中在个人或者团体的身上，最终变成了恐怖与暴力。然后人变成了神。国土变成了审判场和处刑场。一次次上演。最近的那一次，大概是40年前。下一次是什么时候呢？PS.豆瓣评分这么低真伤心（贵志老师厨）…但室友的评价又让我想通了。三池给的spectacle太简单粗暴。不够文艺，她说。在很多人看来，思想深度是只能由文艺与隐晦来表现的。