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您所在的位置：首页 >> 电影>>剧情片>>楢山节考正片类型：剧情
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主演：田中绢代高桥贞二望月優子市川团子小笠原庆子东野英治郎宫口精二伊藤雄之助三津田健鬼笑介高木信夫吉田兵次

类型：剧情

导演：木下惠介

地区：日本

年分：1958

更新：2022-09-28 17:11:04

简介：信浓有一座楢山，附近山村的人到了七十岁就得进楢山。六十九岁的阿玲（田中绢代 饰）还有两件事放不下：一是四十五岁的儿子辰平（高桥贞二 饰）去年成了鳏夫；二是长孙袈裟吉（市川团子 饰）总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿。一年一度的祭祀日，等来了新儿媳阿玉（望月优子 饰）的阿玲狠下心在石臼上磕掉了两颗门牙。割稻子的时节，袈裟吉将怀着身孕的阿松（小笠原庆子 饰）领进了家门，并催促祖母早点进山。与袈裟吉不同，善良的辰平舍不得母亲进山。可是面对人口增加食物不足的状况，辰平别无选择，只得遵照母亲的意愿，在新年之前将母亲背上楢山……©豆瓣…

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温馨提示：[DVD：标准清晰版] [BD：高清无水印] [HD：高清版] [TS：抢先非清晰版] - 其中，BD和HD版本不太适合4M以下的宽带的用户和网速过慢的用户观看。

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楢山节考当前共有200条评论

最新评论
上一页

  • 12-05 00:20

    chofchina
    chofchina： 1.电影通过传统戏剧的形式，舞台人工布景，把故事限定在前现代化的历史；结尾火车的闯入，似乎暗示着弃母故事终结。也因为此，电影缺少和现代语境的直接对话。2.巧用舞台转场的形式表现季节的变化，可以看作一种创造性的剪辑方法。3.结尾处进山的门是生与死的界限，从这个角度讲故事更具有象征意义。电影总体以母亲作为视角，表现人如何走向死亡。母亲成为一尊神像，正如所有宗教，将死亡神化是人们理解死亡的方式。

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  • 12-05 00:20

    版权维护
    版权维护： 画面美丽，转场巧妙，主演演技牛批，非常工整的一部作品（遇到这种事，真的想一头碰死，无奈于时代的局限）

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  • 12-05 00:20

    hacker
    hacker： 贫穷的时候要怎么把握人性

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  • 12-05 00:20

    ╰⋛⊱⋋孙志祥⋌⊰⋚╯
    ╰⋛⊱⋋孙志祥⋌⊰⋚╯： 今村昌平想拍的是底层现实，所以绪形拳麻木果决，弑父，全片不见一滴流泪。木下惠介想拍的是亲情人性。三味线和弹唱贯穿全片，推进故事、增添戏剧感的同时，也是为即是高潮又是结尾的末段预先进行渲染。相比之下，今村昌平格局够高，就算换个题材也能得奖；而木下惠介版的遒山节考，从某种程度上来说，注定无法被超越。

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  • 12-05 00:20

    thbhnjy
    thbhnjy： 想看83年的但是看错了，谁懂？?

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  • 12-05 00:20

    cg1973
    cg1973： 这版视觉效果更好色彩好美

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  • 12-05 00:20

    dfddgdfg
    dfddgdfg： 看过留痕

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  • 12-05 00:20

    zhusong219418
    zhusong219418： 飞鸿踏雪泥只是每个雪泥里都有世界

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  • 12-05 00:20

    ff
    ff： 放错资源误打误撞看了木下版蕴含日本早期电影的诸多特征受到诸多时代艺术元素的影响唱词和旁白推动剧情发展音乐的节奏变化和情绪相匹配“戏剧”式的转场营造丰富场景感 中间暗室仪式部分一度凝重至滞缓而整体基调却并不走向彻底的绝望反隐含生死命数皆有定数的释然意味如同抚过人性阴暗处的温润目光 整体故事诉说不徐不疾有如传奇

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  • 12-05 00:20

    WC
    WC： 看错版本了……

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  • 12-05 00:20

    zssqq
    zssqq： 不太理解

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  • 12-05 00:20

    grtfhbt
    grtfhbt： 电影本身倒是没有第一次听说这个故事时有震撼力了

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  • 12-05 00:20

    。
    。： 很残忍，但…不是邪恶。

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  • 12-05 00:20

    五湖四海
    五湖四海： 好痛苦！看不了这个

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  • 12-05 00:20

    13113957169
    13113957169： 剧情相比新版要简明一点，演员们的表演也是一板一眼中规中矩。

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  • 12-05 00:20

    gxgllsxz
    gxgllsxz： 绝望式养老

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  • 12-05 00:20

    nick333
    nick333： 从布景和表演来看更接近舞台剧。颜色鲜艳，油画一般。而且这部的配乐很有特色，应该是日本传统乐器。但总的来说，不知道是不是先入为主的原因，我感觉今村昌平拍的版本与我而言更震撼一些

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  • 12-05 00:20

    山里人
    山里人： 进楢山不仅是因为饥饿，更是为了赎罪

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  • 12-05 00:20

    123456
    123456： 才知道这个老奶奶是丧片专业户，太惨了，荧幕中她

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  • 12-05 00:20

    雨夜聆风
    雨夜聆风： 看错版本了，但是也不想再看一次了。儿子背母亲上山那段是全片最精彩的。

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  • 12-05 00:20

    范仁
    范仁： 以爱之名固守传统以传统行不爱之实 PS：看的第三部木下惠介的电影感觉导演属于“奇思妙想”型表现形式较为外放

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  • 12-05 00:20

    11111
    11111： 一个表现主义，一个写实主义。舞台剧版，配乐和色彩优秀，两部各有特色，私心更喜欢今村昌平版。

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  • 12-05 00:20

    haoejia
    haoejia： 无字幕，先看剧情简介 色彩、调度十足 将日本传统戏剧融入旁白配乐也是张力饱满

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  • 12-05 00:20

    ELITEGDS
    ELITEGDS： 因为穷，遗弃老人的故事。类似舞台剧➕旁白。

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  • 12-05 00:20

    joker452170
    joker452170： 直触人心。

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  • 12-05 00:20

    ｀心好乱
    ｀心好乱： 还是更喜欢今村昌平的版本。

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  • 12-05 00:20

    8651621
    8651621： 每个地方都有一套轮回宿命的价值观，贫穷的地方更可悲

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  • 12-05 00:20

    随风
    随风： 歌舞伎形式是特色，但镜头都太远了，缺少情绪

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  • 12-05 00:20

    zy136798
    zy136798： 木下惠介这版舞台气息很重，情节转折时浓烈的色彩变化，从始至终贯穿的歌舞伎念白保留了古典韵味，背母进山时急促的三味线伴奏也加强了戏剧性。

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  • 12-05 00:20

    注定
    注定： 从头到尾写着“古典”（本来想看今村昌平的不小心搞错了...）

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  • 12-05 00:20

    梦你的名字
    梦你的名字： 世界上只有一个真实存在的神叫做母亲

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  • 12-05 00:20

    idea4
    idea4： 天呐，

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  • 12-05 00:20

    Mr.Sun
    Mr.Sun： 平静地走向自己的命运。

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  • 12-05 00:20

    pgkzja32805
    pgkzja32805： 田中絹代回顾展修复版。比起今村昌平版撕开一切体面血淋淋地呈现人性之恶，这个版本古典含蓄得多。非常舞台剧的转场和打光，三味线的配乐很带劲。

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  • 12-05 00:20

    121111
    121111： 布景虚中有实，三味线如泣如诉。比起今村那版似乎更重人伦，但结尾的实景似乎又将叙述带回了讨论现代性的框架内。山顶告别的无声的几分钟十分动人

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  • 12-05 00:20

    心鹿
    心鹿： Thestageproductionset,magicalrealismlighting,andtheatrestyletransitionreallyenhancethefeelingofhowabsurdandcruelhumanlifeis.AFA2KRestored

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  • 12-05 00:20

    hzcnima
    hzcnima： 只有四个字：震撼无比

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  • 12-05 00:20

    supreme
    supreme： 先看了今村昌平，便不觉得怎样了

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  • 12-05 00:20

    卧虎山人
    卧虎山人： 儿孙满堂一窝老鼠

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  • 12-05 00:20

    wyz00000
    wyz00000： 更像是舞台剧

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  • 12-05 00:20

    thrthrt
    thrthrt： 后看的老版。摄影棚间离感十足的布景给剧情增添了几分光怪陆离的荒诞感。死亡不是选择，是宿命

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  • 12-05 00:20

    martian619
    martian619： 孝道和生存的捉对厮杀，在哭腔净琉璃加持下愈发毛骨悚然

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  • 12-05 00:20

    kingwang
    kingwang： 1、音乐剧啊，跟看戏似的。2、那车站的名字叫，姨舍，意思是丢弃老人。

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  • 12-05 00:20

    thjnytjr
    thjnytjr： 各有千秋

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  • 12-05 00:20

    kdy
    kdy： 今村版更聚焦于辰平与阿玲，通过对残酷民俗与母子情深的对撞带来强烈的戏剧效果；而木下版则时刻通过醒目的转场和唱腔念白提示观众不要入戏，在观影的过程中，这种带着距离的观看提供了强烈的抽离感和审判感。而这与故事本体所传达的饥饿感下的旁观姿态在内核上高度匹配。感受到燃烧的经费……

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  • 12-05 00:20

    13905588569
    13905588569： 几年前看今村版是我唯一一次看电影实在憋不住跑去睡觉。为什么呢。

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  • 12-05 00:20

    。F
    。F： 故事是个好故事 形式上也可圈可点 只是木下惠介 还是那个又臭又长的木下惠介 滥情地一发不可收拾

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  • 12-05 00:20

    xiyuan
    xiyuan： 第一部木下惠介。这版形式还是明显大于内容，但是以如此舞台化的方式拍这个故事倒是也有一些意外地还不错的效果(比如灯光和整个画面构图)。男主与老母亲的感情比想象中拍得要隐忍，尤其是最后这个结尾也是在感慨于木下导演之大胆的同时，更能体会到一丝男主心中的无奈了。话说这个故事虽说题材悲情 在家庭关系的呈现与表达上显得极为直爽，但是依然感觉很适合给一家人(尤其是三代甚至四代同堂的大家庭)“观摩学习”一下...四星整。

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  • 12-05 00:20

    纸飞机
    纸飞机： 开局是舞台的喜感，还是更喜欢今村昌平版

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  • 12-05 00:20

    gjgjZZ
    gjgjZZ： 看错电影了……很过时

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  • 12-05 00:20

    泡沫、龙猫
    泡沫、龙猫： 不知道怎么面对米饭了

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  • 12-05 00:20

    Black Rabbit
    Black Rabbit： 棚拍舞台剧版的电影，色彩构成非常鲜明，我一直认为这种抛弃老年人的行为不好，但是疫情期间我也会抱怨何必为了老人牺牲我们，是小王从头到尾顺老年人也很重要。我爱的男人，正直！

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  • 12-05 00:20

    啊实打实
    啊实打实： 不愿相信。

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  • 12-05 00:20

    DA ⭐️
    DA ⭐️： 资源的绝对匮乏—要发展技术，要追求自由民主 资源的相对匮乏—要反抗

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  • 12-05 00:20

    河边草
    河边草： 剧情很简单,布景切换灯光摄影都蛮新奇的,结尾部分bgm非常好

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  • 12-05 00:20

    xiaoliway
    xiaoliway： 相比于今村昌平的那一部，我更喜欢这部

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  • 12-05 00:20

    ytyoyo
    ytyoyo： 老而不死则为贼，老而不死而牙好更为贼；相对原始的部落既可以有残酷的愚昧，也可以有淳朴的善良；色彩、造景、打光都是完全可以自己控制的。虽然儿子很好，但烦人的孙子还是让人觉得不婚不育快快乐乐。

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  • 12-05 00:20

    卐
    卐： 看过但完全没印象了

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  • 12-05 00:20

    LOVE伟宸
    LOVE伟宸： 舞台背景也就是TVB水平，比新版少了很多人物细节，人物塑造也不够丰满。

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  • 12-05 00:20

    峰形道
    峰形道： 对于亲情，孝道等传统美德的最大的讽刺，这个故事在每个时代都有发生。看完很震撼吧，我以后要是打一辈子光棍会不会也变成变态，或许以后父母亲遇到同样问题我又该怎么办。麻了

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  • 12-05 00:20

    泉州住哲-蓝琪科技
    泉州住哲-蓝琪科技： 7/10舞台剧风格过于强烈，更喜欢今村版

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  • 12-05 00:20

    MG
    MG： 結尾畫蛇添足@2020-01-1510:35:27@2022-02-1321:40:17

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  • 12-05 00:20

    Mr丶坏
    Mr丶坏： 这版更具有戏剧感，甚至转场。但没有今村昌平的震撼。

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  • 12-05 00:20

    你的微微笑
    你的微微笑： 竟觉得布景打光有种油画般的美

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  • 12-05 00:20

    承諾昰欠吓滴
    承諾昰欠吓滴： 年轻人从不想自己老去后的事情

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  • 12-05 00:20

    甜品
    甜品： 难以名状的震撼

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  • 12-05 00:20

    15845050708
    15845050708： 神作

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  • 12-05 00:20

    fangl2002
    fangl2002： 才发现看错版了我去……妥妥电影浮世绘。但可能祥林嫂的悲剧也是发生在类似背景下的吧。

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  • 12-05 00:20

    tianzun
    tianzun： 相比今村昌平的现实主义，木下惠介刻意凸显了故事的戏剧性，棚景、水墨、鲜艳的色彩，极具舞台感。民谣配合传统的弹唱强势地介入，比画面更早揭示情节发展及人物内心的震动，但同时也形成了一种“覆盖”，过于明确的判断让观众远离角色，丧失了共情可能，正如邻家儿子背父亲上山一段，父亲绝望的挣扎淹没在赞美的歌谣中。唯一的实景出现在结尾，火车驶向楢山，这一现代科技的造物揭示了整部电影的视点，木下惠介是以现代人的角度去审视楢山的弃老故事，最明显的地方在于将弑父者推下山崖，这一改动是无疑的道德审判，而弑母者辰平显然并没有做出判决的资格。最后夫妻二人的对话是一种体面的虚伪，与其说在缅怀亲情，不如说在谈顺应传统从容赴死的必要。

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  • 12-05 00:20

    xddx
    xddx： 以为是黑白片，结果是彩色的，而且布景舞台的形式，运用大胆的色彩，让片子内容非常丰富。老婆婆阿玲撞断牙齿，跟进楢山前长老们讲规矩时候的用光，甚至让人想到黑泽明电影中的梦境。本来是一个很简单的故事，只是拷问弃老这个行为，而对于当时时代物资匮乏的无奈，每个人就这个行为都有不同的感触。但是用了舞台剧旁白的唱腔，频频将思维打断（因为就描述本身而言，其实并没有非常刻画动人），而旁白的加入，会更加像在读一幕剧，因此就此电影，本身玩出了别样的味道。最后进山时候，一言不发的母亲，白雪皑皑的山坡，森森白骨与随地的乌鸦，回家后看到大儿子的欢歌笑语，，绝望感瞬间漫上。正如阿玉说，等我们70岁的时候一起去吧。这反而是最好的状态了。片尾的火车跟站台，是否说着，现实就是如此。等看了83版再思考吧

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  • 12-05 00:20

    jayant
    jayant： 蓝光

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  • 12-05 00:20

    广安信息网
    广安信息网： 黄昏悲歌

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  • 12-05 00:20

    忘情&忘你
    忘情&忘你： 美术感极强，演员敬业

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  • 12-05 00:20

    超人不会飞
    超人不会飞： 舞台剧风格，让我想起《怪谈》，布景很美。原著已基本奠定了一切，与今村版一样，均属佳片，勿分伯仲。

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  • 12-05 00:20

    lalaba
    lalaba： 肅穆

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  • 12-05 00:20

    总攻大人
    总攻大人： 辰平返回楢山哭着寻找母亲，是最后的留恋与道别，也是传统秩序下高贵情感的流露。楢山没有山神，有的只是黑鸦与白骨，老人们被子女背入楢山，是非理性的道德束缚，也是沉痛无奈的现实。木下惠介的布景有油画质感，歌舞伎和能剧元素的加入、色调过渡转换推动叙事，用古老的舞台艺术讲述苦难，戏剧张力弥补了形式上的间离感。阿玉说“等我们到了七十岁，就一起进楢山吧，”既悲情又温暖。4.5

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  • 12-05 00:20

    tghtrght
    tghtrght： 无抵抗的抵抗。

    支持()反对()

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  • 12-05 00:20

    anan666666
    anan666666： 杰作

    支持()反对()

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  • 12-05 00:20

    showxa
    showxa： 强就强在没有掩饰舞台性，极力放大。但伴随着的是电影性的稀少。

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  • 12-05 00:20

    日久情长™↘
    日久情长™↘： 这版的是舞台剧，山林也是棚景，与1983版比缺少原始野性和震撼感，但是也很棒，句句唱戏台词都是真情流露，（发展是解决一切问题的对策，只有解放生产力，推出与其匹配的生产关系，人类的生活才会愈发美好）

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  • 12-05 00:20

    mnlxf
    mnlxf： 今村昌平的版本无疑更冷冽更震撼。但这一版也是佳作，尤其背母上山那段，催泪了…

    支持()反对()

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  • 12-05 00:20

    沉睡的思绪
    沉睡的思绪： 人性与反人性

    支持()反对()

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  • 12-05 00:20

    dgdgdfg
    dgdgdfg： 旬报第一名。与今村版相比，木下完全是舞台剧风格，即使没有写实的优势，相似的剧本在舞台之中布景、灯光色彩一键即换。跟随木下标志性的平移镜头进入另一个舞台空间：尤其阿玲婆磕牙血染天空的设计，把天空化为口腔，角色人物为口牙的比喻，色彩与镜头构图形成具有层次感的转换与镶嵌空间。

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  • 12-05 00:20

    啊所发生的
    啊所发生的： 看的时候很震撼

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  • 12-05 00:20

    米乐圈
    米乐圈： 我脑子里微微记得一个小时候听到过的故事，讲一个男人跟他儿子说，你爷爷老了，一无是处了，我们一起用篮子把他抬到山上去扔掉吧。他儿子没说话，跟着他爸一起把爷爷抬去扔掉了，男人随手要把篮子和绳子扔掉时，儿子说:这些工具不要扔啊，等你以后老了，我和我儿子可以用它把你也抬去扔掉啊。

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  • 12-05 00:20

    alanbk
    alanbk： 和今村昌平比起来可谓精练，情绪随着剧情的发展非常流畅，舞台风格也有非常邪魅的美感。最后辰平一路狂奔，再回到母亲面前，却还是无法拯救她，一份非常厚重的苦涩

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  • 12-05 00:20

    、若如初见°
    、若如初见°： 人性复杂，有好有恶，应该都是上天的安排吧

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  • 12-05 00:20

    我只土不豪*
    我只土不豪*： 三味线铺的太满了转场也颇舞台化戏剧感大于电影感但是田中绢代太好了

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  • 12-05 00:20

    ﹃_﹃
    ﹃_﹃： 内心一直在逃避看最后一段。因为感动越多，对于和家人关系恶劣的我来说就越显得虚伪。为什么面对陌生人，一个举动、一个物件就能产生共情，而面对家人、爱的人却尽是雷点与不理解？面对无法改变的事情，是用残酷的方法使其看似更容易接受，还是选择共同惋惜与缅怀，我得不出答案。

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  • 12-05 00:20

    如此甜蜜
    如此甜蜜： https://c.m.163.com/news/v/VJMK93INI.html?spss=newsapprefer_uri_app=douban://douban.com/doulist/135765781?event_source=collection_likelike&from_alg_json=%7B%22model%22%3A%22hotssim%22%2C%22name%22%3A%22hotssim%22%2C%22n_followers%22%3A-1%2C%22item_kind%22%3A1002%7D&category=movie

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  • 12-05 00:20

    hh123321
    hh123321： 以优化全体生存空间为目的的socialnorm，对个体来说实在太过严酷。所谓，人性、习俗，皆为生存的工具。悲天而悯人！

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  • 12-05 00:20

    xiaoha
    xiaoha： 木下惠介的版本，完全是摄影棚内的拍摄，山水村落皆为饱和色彩，甚至让人想起了『绿野仙踪』这一类的影片。以舞台剧的方式诠释这个故事，旁白、配乐、布景都充满了艺术之美，但震撼力上却稍有不足；今村昌平的版本，则是充满了原始的野性，像是看张飞李逵手撕一块巨肉般过瘾和鲜血淋淋，可能更能勾出一些荒诞与野蛮的滋味。世代的转变是无情的，年轻的孙辈高歌老人的离世，徒留中年夫妻苍白地迎接着未来的死亡。

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  • 12-05 00:20

    黒翼达人
    黒翼达人： 能剧的介入和说书人的角色，让观者更接近一种原始的听故事的感觉。不断被提起的时间的概念，转场处陡然变换的背景，收割稻子时联想到度过的时日都让人心咯噔一下。温情的部分反而让整个故事更加残忍。最后的那场雪让人动容。印象很深的场景：母亲决定上山的夜晚，发现阿玉偷偷为自己哭泣，于是半夜带她上山教她捉鱼技巧，却撞见村民将偷粮食的一家人的尸体扛上山。对比今村昌平版，木下惠介站在了更人性的角度，意蕴悠长。

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  • 12-05 00:20

    Computer
    Computer： 话剧电影，绝佳配乐。

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  • 12-05 00:20

    KGDMYD
    KGDMYD： 舞台形式的演绎将现实进行了消解，却又加深了悲恸之感。场景和光线因为它的不真实而显得更震慑人心，因为是演绎，便可以没有边界。三味线余音绕梁，雪白白覆满楢山，风潇潇何处归途。

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  • 12-05 00:20

    phelan
    phelan： 所以他没有今村昌平出门的有原因的，正如强如库布里克其洛丽塔也不及一树梨花压海棠的一根毛，两者相比瞬间高下立判

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  • 12-05 00:20

    静默温柔
    静默温柔： 原來這個是更老的版本。有幾個地方印象深刻：明顯的道具感、弦樂與節奏（尤其是老奶奶磕牙的時候以掃弦作為象徵，有京劇的感覺）、被成為「鬼老太婆」後一切變作血色。

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  • 12-05 00:20

    至尊
    至尊： 光影和色彩的变幻非常美丽，布景有舞台剧的味道，但是不会让人出戏。美丽的场景下是恐怖的内核，人类为了生存仿佛退化成动物，丢弃幼崽，把父母扔到寒冷的山上自生自灭，为了粮食灭门……可以算得上是一部心理恐怖片了。疯狂的人比鬼可怕多了。

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  • 12-05 00:20

    sdfsdfsf
    sdfsdfsf： Metadiegetisch、しゃみせん、かぶき

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  • 12-05 00:20

    a.苏黎世家+°苏小乐ﻬ
    a.苏黎世家+°苏小乐ﻬ： 若不是看到舞台剧的转场，竟没反应过来场景都是搭建的

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