坠落之前的美丽略聊太阳浩劫

让我们试试看，在太阳将我们翅膀上的蜡融化之前，我们到底可以飞的多高。~~SubranhmanyanChandrasekhar(1983年诺贝尔物理奖得主)我是平贝克，伊卡鲁斯1号的舰长我们放弃了任务，太阳濒临垂死边缘我们现有的科技，我们所有的希望我们的梦想，全都是痴人说梦看到眼前的这一切，惊觉我们...如沙尘般渺小，微不足道，我们终将归于尘土全听天命，等着祂决定，几时要我们死我们根本没有资格...去挑战上帝时间是在未来恒冬的地球，太阳这颗恒星的寿命已经接近他的终点。人类已经有许多世代未再能享受阳光普照的日子，没有了阳光，生命也跟着逐渐枯萎。而恒星的火炬一旦熄灭，万物俱将随之死寂。于是地球上的科学家集结了所有地球上的资源做出一个质量相等于曼哈顿岛的核弹，要发射进太阳里再重新点燃一次恒星的生命。这其实不是第一次的尝试，七年前就曾经派出一艘名为伊卡鲁斯1号的宇宙飞船去执行过一次任务，然而到了接近太阳附近时却失去联络，任务未能完成。伊卡鲁斯2号将携带人类最后的希望出发，地球是否能重见光明，伊卡鲁斯1号失联的原因为何？原本就相当艰巨的伊卡鲁斯任务将面临更加凶险的危机。.让我们先回到数千年前的那个克里特小岛上…戴德罗斯是希腊的鲁班，是当时的巧手巨匠。迈诺斯国王将怪牛米诺陶驯服后，请戴德罗斯建造了一座迷宫将它困住。为了不让迷宫的机密泄漏出去，戴德罗斯与他的儿子伊卡鲁斯也就因此关在岛上的高塔里不得离去，于是戴德罗斯父子用食物将海鸟诱入高塔里，收集羽毛并用蜡粘制了两对羽翼。在飞离克里特岛之前，戴德罗斯告诫了伊卡鲁斯关于飞行安全和翅膀的使用说明...其实只有两条,那就是:不能飞太高，离太阳太近蜡会被高温融化﹔不能飞太低，离海面太近羽毛会被海水溅湿。伊卡鲁斯肯定是记性不好，连两条规则都记漏了一条，又或许是因为在获得了这个人类自古以来就向往的制空权之下，飞翔的喜悦取代了只是单纯逃离生天的事实。于是伊卡鲁斯不顾一切向上展翅，终致羽翼散碎,亡身大海。飞行是诸神的特权，戴德罗斯以智能和技艺挑战了神的领域,而伊卡鲁斯用勇气和冒险粉碎了父亲的心。在许多形象的解读中，伊卡鲁斯被视为是一个以不相称的知识去冒犯神明和不接受父亲规劝的愚昧象征。然而这个形象太贴近于不断以科技来扮演上帝的人类，于是伊卡鲁斯的形象慢慢有了比较美丽的色彩。太阳浩劫由闻名遐迩的英国导演DannyBoyle执导，其实我并不特别喜欢或讨厌DannyBoyle，许多人视之为经典或当成Cult片的猜火车我没什么特别的感觉,对于毁灭倒数28天，或甚至于许多人讨厌的海滩，我倒觉得都还OK!!因此当太阳浩劫上映时，我并没有特别想去看的念头。何况从上个世纪末以来的末世恐慌加上环保议题的发酵，这种热中于毁灭地球让人类享受一下绝望感然后再被拯救的刺激的电影已经多不胜数了，而且这里面甚至还没有一部可以称的上是优秀的电影，因此太阳浩劫在如此缺乏大明星的参与演出，又无强力的宣传，甚至灾难情节也不耸动，票房和观众评价也就大不如预期了。然而太阳浩劫其实并非是一部灾难片。许多对本片的负面评价，我猜想大多是出自于错误的观影期待，虽然八位航天员确实肩负着地球存亡的使命，但太阳浩劫并非像是世界末日之流的科幻灾难片，因此缺乏令人热血澎拜的英雄，更没有令人流泪感伤的别离,当然太阳毁灭也不是什么向2001致敬的科幻经典，不是的，至于有人以异形1,撕裂地平线的科幻惊悚类型来解释影片后半段的剧情，我也觉得那也只是表面的相似罢了.事实上这部片不是别的，他完完全全的就是片中作为宇宙飞船名字的伊卡鲁斯神话原型的再生版。我一向喜欢神话与科幻交织的题材，如星野之宣的2001夜物语,就如同结合经典科幻片2001年太空漫游和1001夜物语的书名，星野之宣借用了许多神话的题材和形式，描写了一则又一则美丽动人的太空诗篇.读来非常过瘾。太阳浩劫则借用了伊卡鲁斯的神话，但不只是表面形式的借用，不只是名称的借用，包含伊卡鲁斯神话的各个面向的探讨和意义都一一浮现于本片。有人批评到这部电影里面的科学常识有问题，例如地球上没有任何可以耐得住太阳表面温度的物质，当然也不可能制造的出这样的宇宙飞船，而穷极地球上所有的物质也无法制造出可以影响太阳的炸弹，这简直像是想用根小火柴去让森林大火烧的更旺些一样不过是杯水车薪罢了。然而我想这就像没有人去探讨过伊卡鲁斯之翼是否能符合科学，因为那不是伊卡鲁斯故事的重点，科学同样也不是太阳浩劫的重点。太阳浩劫其实是一部寓言手法的电影，他拍的像诗般的优美，虽然他以科幻的题材来包装，不过讲的是古老的神话故事。或许我们可以这么来看，科幻是现代的神话﹔而神话是古代的科幻。人们藉着这种幻想来解决自己做不到的事，来解决宇宙生成和殒落之谜，而其实最终解决的是人类自己的问题。伊卡鲁斯的神话描述的是一种追寻的至高境界，一种挑战的极限，太阳对于人类是何等硕大而不可逼视的存在，他是万物生命的泉源，对于人类而言，他就是神的象征。去接近太阳，妄想与太阳同等高度，或是去改变太阳就是一种僭神，理所当然的会遭到诅咒。所以不管是神话或是本片都是一种宿命的悲剧，同时又包含着殉道的美丽，这是明知不可而为之的精神，这也决定了伊卡鲁斯船上所有人终将殒落的宿命。为了外层空间的心理分析我作了好几项感觉剥夺实验在黑暗的飘浮太空舱里测试结果黑暗的重点是...你飘浮在其中你和黑暗会壁垒分明因为黑暗是没有亮光，是虚无但亮光会环绕你与你合而为一金田你看见什么？瑟尔，叫他快点！金田，你看见什么？瑟尔，听到请回答金田？然而当人们在批评伊卡鲁斯的愚昧时，其实是充满着父权思想的。伊卡鲁斯因眩惑于太阳的美丽，或想要挑战飞行的极限，因而不顾父亲的劝导越飞越高，终于被太阳融化了蜡翼而坠海。这是身为人，身为儿子愚昧而不可取的骄傲。影片中的舰长和心理医生也是耴伊卡鲁斯一样对太阳怀抱着相同程度的迷恋。因为地球长期缺乏足够阳光的照明，因而当航天员可以直接接触如此充沛的阳光时，心理医生瑟尔如同上瘾般的渴求阳光，甚至希望被日光所包围吞噬。事实上，太阳对于地球就是如同上帝般的存在，而长期的日照不足的地球和人类就如同被神遗弃的子民一般。光芒、太阳，在许多人类的典籍中是与神的形象描写形影不离的。而宗教、神权，同时也是沿袭了父权社会的架构。也因此伊卡鲁斯挑战的并不只是身为人父的戴德罗斯的权威，同时也是挑战了天父的权威。这才是伊卡鲁斯的真正形象--人类的形象~~~即使毁灭也要走自己的道路。而批判伊卡鲁斯的声音则不仅仅是父权思想的声音，同时也充满着宗教上的偏执，而这个形象就是来自于伊卡鲁斯1号的舰长---平贝克。你是天使吗？时辰已到？我等了好久你是谁？我是谁？迟早有一天会只剩下一个人存活着然后那一刻会消逝人类将灭亡完全没有我们存在过的痕迹只有星尘最后一个人，单独与上帝同在我是那个人吗？平贝克在影片中成为阻挠人类去接近太阳，去改变太阳的代表形象。影片将他描写成因崩溃而疯狂，自认成为代上帝行动的使者，破坏了伊卡鲁斯1号和2号，使投弹行动差点失败。许多影评认为平贝克的行动原因交代不清，成为本片的败笔。不过我的看法是，太阳浩劫的平贝克并不像撕烈地平线等如鬼魅般的角色，他其实是一种抽象、超现实的形象，他体无完肤而能活着，并且还活了六七年。他在百分之百的阳光照射下尚能逃离观测室，并且还未曾因此失明。这其实都早已超过人类的极限已到了不合理甚至诡异的程度，而每当平贝克出现的段落也总是以一种影像讯号干扰的方式呈现，如果要以此将平贝克解释为船员的集体疯狂所产生的错觉，似乎也能和导演的暗示手法相符合。因为平贝克既不是鬼魅，然而他又不是人，平贝克的存在可以解释为~~~人类所能达到极限的障碍，其实是来自于人类的自我设限。他可能是产生于伊卡鲁斯2号船员自己的意识当中，也因此他的形象始终是暧昧而模糊不清，而越是接近任务的终点时，越是接近太阳时，他的存在就越强。形体也因而越加的清楚。平贝克是人在对神性的景仰中所产生的扭曲。是以当卡帕(希里安·墨菲饰)第一次看到平贝克时，他仿佛是诞生于光之中,而且是一种扭曲的光。平贝克所代表的形象正是父权思想与宗教经常抨击伊卡鲁斯神话的这个面向~~人类是否该挑战神的领域，改变自然，改变环境。人类能否驾驭自己创造出来的科技而不毁灭自己？？这一直是近代科技发展时常遇到的争论，影片中也充满着这样的辨证，伊卡鲁斯1号代表的是否定的那一方，而伊卡鲁斯2号则是代表着肯定的那一方。例如在观测室中以祈祷般的姿势甘愿被日光焚毁的伊卡鲁斯1号船员十足的透露着宗教色彩，而相对的伊卡鲁斯2号船员的描写则具有许多人性的弱点与光辉…伊卡鲁斯2号舰长与心理医生的殉难虽然也带着宗教色彩，但却是同时为了拯救同伴,而非如伊卡鲁斯1号疯狂般的自杀行为,从这里或许可以解释为,太阳浩劫不见得是完全反宗教的角度,他所反的是不理性,偏执而自我设限的宗教伊卡鲁斯1号中在观测室中被强烈日光焚烧以祈祷姿势死去的船员们图片解说：在影片中不断以模糊不清的形象出现的平贝克，我认为不是像撕烈地平线之类的恐怖幽灵。相反的，他其实是象征着人类反科学、不理性的幽灵，而以一种超现实的手法、超现实的面貌呈现。伊卡鲁斯1号和2号就是宗教和科学的两相对比，而影片中负责核弹的物理学家卡帕也就是本片科学部分主要象征人物。由CillianMurphy出饰的核能物理学家卡帕外表看起来似乎有些过于稚嫩，可以说是全片最年轻的角色，与他在本片所担任的重任似乎有些不太符合，然而这正是显示了他的身分角色其实就是伊卡鲁斯的象征.也因此最后的战争是在Capa与平贝克身上，这不但是宗教与科学的战争，同时也是父与子的战争。图片解说：影片中不断的出现这种镜头--在巨大的太阳中人类身影的强烈对比，是一种崇拜、宗教意味的构图，也是影片中不断提及的~~宗教与科学、父与子、神与人的辩证关系。太阳、平贝克,象征着神、父权与宗教…地球、Capa则代表着人类、儿子与科学…而大量的眼睛特写，也是一种凝视、迷恋的表现，在太阳浩劫中则是描写人对神性的仰望，对神的渴求…戴德罗斯给伊卡鲁斯的两则戒命~~不能飞的太高也不能飞的太低,飞的太高会被太阳的热力融化翅膀上的蜡，飞的太低则会被海水溅湿羽毛这两种死法也呈现在伊卡鲁斯2号的船员上。在黑暗的宇宙中，一边是接近绝对零度的低温，一边是可以将人瞬间焚毁超高温的太阳光。唯一能安稳飞翔的方式，就是不偏不倚的躲在遮蔽屏之后，而所有事情的开端，就是因为崔伊漏算了遮蔽屏的角度，有如没有保持飞行高度而被太阳融化蜡翼的伊卡鲁斯一般，悲剧也就从此处开始上演。而其后舰长,心理医生死于直接曝晒在毫无遮蔽的强烈日光底下，卡帕跟凯西(罗斯·波恩饰)更是直接目睹小型太阳的诞生，置身于其中宇其直接合而为一，而副舰长--通信官死于外层空间接近绝对零度的超低温，梅西则是在拯救舰上的计算机时冻死于主机板的冷却水之中，这也都与伊卡鲁斯的神话做了巧妙的连结。伊卡鲁斯2号的船员或冲动暴怒、或胆怯求生、或崩溃失误、或冷酷牺牲同伴~~我们虽然看到许多人性缺失，但也看到许多人性的温暖。这是太阳浩劫中想努力描述的，跟全能者、至高者比起来人类或许是有缺陷的、不理想的受造物，然而人的可贵并非在于他是不是完满，而在于他能彼此扶持，为对方牺牲，这也是他们之所以能去执行任务的原因。伊卡鲁斯并非只是个单纯莽撞不懂事的小男孩，他并不是一时贪玩而高飞，就如同通信官一样,伊卡鲁斯也会胆怯害怕。然而他依旧振翅飞向太阳，尽管那羽翼在他触及太阳之前必将散碎焚毁，伊卡鲁斯的勇气并非盲目的勇气，而是在明知各种艰难险阻下仍要挑战仍要尝试仍要追寻的勇气。图片解说：这张剧照所呈现的卡帕有十足希腊神话的味道，不论是构图、服装、色调都仿佛是希腊神话中想要伸手探及太阳的伊卡鲁斯一般。经过重重的难关之后，伊卡鲁斯的船员或死于强烈太阳光的照射，或在低温中冻死，或因自责崩溃而自杀，或被似鬼似人的平贝克所杀…最终最终由最具有伊卡鲁斯特质的卡帕—外型的稚嫩和核物里专家(人类所使用最接近神的能力)驾驶着核弹头直接冲入太阳。而他自然也必须要跟代表宗教中偏执那一方的平贝克做最后的搏斗，打败来自人类自身的障碍，人类才能真正触及这个神的高度~~~这是本片所相信的真理。图片解说：新的恒星在伊卡鲁斯面前诞生等到引爆恒星炸弹的时候刚开始不会有什么改变接着会闪现一线火花持续一段时间，在太空中盘旋然后就会一分为二那些火花会继续分裂一而再，再而三引发超乎想象的连串爆炸小规模的创世大爆炸新恒星在垂死的恒星中诞生我觉得一定很美不会，我不怕伊卡鲁斯终于真正的飞进了太阳，他不但飞进了太阳，并且在在一颗小型的太阳的诞生中合为一体，这是一颗新生的太阳，是地球自己的太阳，而他就成为这太阳其中的一份子。丹尼鲍伊改写了伊卡鲁斯的神话，用现代的观点重新书写了一篇科幻寓言。这是新时代的观点，然而对于许多人而言这恐怕也是悖神、骄傲的观点。图片解说：伊卡鲁斯终于真正的触及了太阳事实上，在核融合产生那一剎那，卡帕就应该已经不存在了，也无所谓触不触及太阳这回事，也因此由影片这样的表现来看，更可以很清楚的了解这绝对不是一部科幻片。许多的部分都是以一种诗意的笔调，神话寓言笔调，这也是本片真正的基调。太阳浩劫或许不如许多人以为的精采刺激，然而他的摄影绝美，配乐绝佳。而许多如诗句般的对白轻轻吐出时，让本片呈现一种安详静谧又壮丽如诗的氛围。我很难忘记自愿留在即将失去任何生存条件的伊卡鲁斯1号的心理医生瑟尔为卡帕穿上唯一的一件的宇宙飞行服时，对卡帕说的「嘿，卡帕我们只是星尘嘛」那样的豁达自在也更难忘记，当伊卡鲁斯2号即将离去，而瑟尔坐在1号观测室中准备接受无遮蔽的太阳光洗礼，宇宙飞船此时背景音里传来凯西温暖的语音瑟尔，我们都会想念你的瑟尔？我们要走了我们爱你瑟尔不愿意死于太空中的冰冷黑暗，他宁愿与日光合而为一，见证那壮丽震撼而神性的一刻，在临终前凯西温柔的语音，是那样的令人感动，温柔的包围着瑟尔，使得他与一旁伊卡鲁斯1号船员的死法有了根本上的差异。时间是伊卡鲁斯1号即将进入太阳风暴范围之前，卡帕正在通信室里录下最后要给家人的留言，等到家人收到时，他们任务或许成功了，或许失败了，此刻谁也不知道。但进入太阳风暴范围后，就无法再通信了，此时梅西在通信室外等得焦急，卡拉珊正巡视完的她的氧气植物园，通信官在听着太空中的音乐，而瑟尔刚做完他的日光浴，水星还未进入可观测范围。一切是如此的平静安详，甚至让人感受不到那任务的艰巨迫切，也未察觉危机已迫在眉睫。这段最后平静的留言就成为了影片结束的旁白：时间到了若你们有一天早上起床时发现天气特别晴朗那就表示我们成功了好了我言尽于此仅管看起来终究是痴人说梦话，人类如何能影响太阳，如何能抵达太阳前而不被焚烧殆尽，然而或许为那坠落的男孩圆梦也是艺术家的一种温柔吧!!后记007DieAnotherDay也是同样使用了伊卡鲁斯的故事，片中可代替太阳的人造卫星即是叫做伊卡鲁斯。不只如此，最后被烧融的飞机也是直接将伊卡鲁斯故事的表面形式直接转移，当然最重要的，是那个自称孤儿但其实是北韩文将军儿子的GustavGraves。GustavGraves拥有过于疯狂难以驾驭的野心，甚至最后不惜手刃父亲来达到目的，也是子犯父、人扮神的比喻，而最终自然招致败亡。这是典型的以父权思想来解释看待这则神话的作品(当然007本来也就是传统的男性价值本位)，刚好是与本片对立的另一种观点，观众有兴趣的话不妨可以做一下比对。