人是桥梁而非目的？

http://movie.douban.com/review/7516929/我在前篇的影评用弗洛伊德的自我保存功能和死亡功能切入探讨，下篇可以继续往这个方向探讨。尼采曾言：“人是桥梁而非目的”。个体的人是脆弱的，但作为群体的人却是强大的。人奇妙的地方，就是它会愿意为比自己更伟大的东西献身。下部最惊艳的地方是，前部分寄生兽阵型意气风发，看得我都以为寄生兽完全能够把人圈养起来吃和用，就像我们人类对动物做的一样。但是形势在良子对记者说“不要欺负我们”那里突然一转，人类部队讨伐市政厅，吊打寄生兽，另一方面良子在桥上讲解她的哲学思考成果。真正让人恍然大悟的是接下来市长被杀的一幕，他是个人类，他也像个“真正的人类”那样，为比自己更大的东西献身了，但对于他来说那东西不是人类，而是整个生态。这里不能不让我想起《三体》里让外星人来拯救地球的“降临派”，他们中一部分人就是类似市长的“物种共产主义者”，批判直指“人类中心主义”。“生态”是他们的伟大的上帝，人类只是它调节自身的一个环节，这个环节一旦威胁到了上帝，就理应毁灭。但寄生兽不是人类的上帝——这是和很多外部文明、人工智能毁灭人类的科幻片不同的地方（垃圾场一战，新一抓住传送机的边缘，后藤在上方凌驾攻击，这不是对《银翼杀手》那个经典镜头的致敬吗？），正好相反，它只是人类自己请过来的杀手。寄生兽的欲望，是人类的欲望，也就是人类无意识的“死亡驱力”。人类要毁灭人类，寄生兽只是一个他者-中介，是人类的一面镜子，人类必须痛苦去望向镜子才能看到自己欲望的真面目。而人类的杀手也是“有缺陷”的杀手，去压抑自己的“本能”，企图运用自己的理智去反抗自己的“使命”。这是最悲哀的地方，也许也正是最伟大的地方，良子是人类使命的逃兵，也许她也是僭越自己命运的英雄。如果我们把目光聚焦在“环保”，得出“我们再污染环境寄生兽就来杀我们啦”这样的教育意义，可能就有点可惜。或许我们首先应该质疑的是，比人类伟大的那个“上帝”，真的就是所谓的quot;生态quot;吗？本文版权归作者西希弗的石头所有，任何形式转载请联系作者。