我为修女狂

:《修女也疯狂》这部上映与上世纪90年代初的影片被认定为：音乐片、喜剧片、犯罪片。说是音乐片，虽然女主角是一位二流酒吧驻唱歌手，但并非从头到尾连台词都是音乐之声式的歌唱；说是喜剧片，影片虽很搞笑，也不是憨豆先生式的兜售笑料；说是犯罪片，除了多拉丽丝是黑社会头子女友这根线，倒也没有吴宇森式的暴力对白。总的来说，这是一部综合了多种元素于一体的，形式与涵义均多元且丰富的经典影片。魅力与人性片中由WhoopiGoldberg饰演的女主角多拉丽丝，是个有些粗俗有些狂野，但又十分真诚十分善良的一个角色。正是这样一位本是个性鲜明的却又偶然进入修道院的女主角，让整个故事声色盎然。多拉丽丝是很俗气的，她穿着二流酒吧歌手的闪闪发亮的衣服，说话动不动就粗口。多拉丽丝也是很狂野的，她表达自己的想法十分直接，对于警官素徳要将她藏进修道院这件事，直接而激烈地反对；初入修道院时，她毫不掩饰地指责斋饭“极度难吃”。这也是为什么她会去改进唱诗班的由来。多拉丽丝的骨子里有不羁的基因，总想追寻更好的生活状态。而能让多拉丽丝大受欢迎的，却是由于她的真诚与善良。在做黑社会头目情妇的时候，虽然她伤感于貂皮大衣是头目老婆的，但也没有因此就不爱他。在唱诗班，并不将一时的不顺利归咎与听不见的弹琴修女与不够专业的前负责修女，而是从零开始，认认真真地用心教授鼓励每一个人。正是她的这种真诚与善良，使得她成为了修女们口中“我们离不开你”的多拉丽丝，使得这一支有些离经叛道的唱诗班大放异彩，使得一群原本无奇的修女们生活得到了升华。关于宗教不可否认，影片是有一定的宗教寓意的。故事的主人公是一群修女们，可以说，修女是西方基督教世界神职人员中最低微也最具代表性的一群人。对于美国这样一个基督教国家来说，修女是受人们敬重的。素徳之所以想把多拉丽丝藏进修道院，就是因为修道院是与世隔绝的地方；而片中多拉丽丝眼看就要没命，却因为两个马仔谁也不想杀修女下地狱而死里逃生。影片多少对于现世中的宗教进行了一些探讨。很多人认为宗教使人们心有敬畏，从而更多地使人们在行事时与人为善。影片中的曾经唱诗班仿佛就是古旧沉闷宗教传统的一个代表，人们因对宗教的敬畏而忍受“刺耳”的歌声，宗教仿佛一位威严的慈父；而多拉丽丝的到来，从一个侧面使得宗教带上了让人欢愉的色彩，甚至能将街头的小青年们吸引进教堂，此时，宗教仿佛有了温柔慈母的意味。这是否又可以视为影片试图阐释的一种取向呢？院墙的里外影片的喜剧效果最大来源即是多拉丽丝将她真实世界中的身份感藏进一身修女服做出种种离经叛道的行为。当狂野歌手遇到苦行修女，巨大差异的冲撞感带来特别的喜剧效果和思考。歌手是世俗世界中金钱利益博弈中最近距离的人，来往与赌场酒吧黑社会头子，总也是身经百战老油条一个；而修女则是社会中过得最单纯或说“最无趣”的一群人，日出而作日落而息。当多拉丽丝偷偷溜出去到酒吧玩耍时，两个单纯的修女认为她要去“救助迷失的人们”。世俗世界对于金钱和利益的追求令人眼花缭乱，修女们却守着清规戒律和高尚的道德标准。当修道院外的世界发展得越来越快时，这两者间的差距也越来越大，两种生活间的不可容性也愈发明显，换言之，世俗生活与道德标准似乎在慢慢脱着节。而影片试图告诉我们，二者在人们的精神层面上任然是相连的，而可以从形式上更多地使他们二者更易调和与共存。就是说，对利益的追求不必是尔虞我诈欺世盗名，对道德的敬仰也不必是死守陈规俯世独存。就如片中，院长始终认为多拉丽丝的唱诗班是荒谬应当被取缔的，她就是传统道德形式的死守者，而主教则从多拉丽丝的编排中感受到了它的美，并且觉得可以发扬光大，他的眼光就更加透彻，对于现世更有把握感。俗世与道德间是互相妥协互相促进着的，就像院子里也会被院子外感染，修女们也喜欢偷偷吃冰激凌，也喜欢在酒吧点唱机唱歌，一样。音乐影片中的音乐毫无疑问是片中的大亮点。从酒吧歌手的歌到唱诗班的歌，都很好地推动了剧情，特别是最后的《IWillFollowHim》，在片末将剧情推向了高潮，成为英文金曲传唱不休。片中音乐成功将圣歌式吟唱与流行音乐结合起来，给观众带来很不一样的视听感受。音乐歌舞片作为好莱坞电影类型片的一种，是将音乐歌舞穿插在情节之中推动剧情发展或游离于情节之外作为单纯的奇观展示。音乐片多以音乐家、歌唱家和乐师的事迹为描写对象，其中的音乐作为主要剧情的有机组成部分，直接由影片中的人物表现出来，绝大部分都是非阐释性的。《修》中即是将音乐融入唱诗班这一载体，推动情节的同时给我们带来了音乐享受。总的来说，《修女也疯狂》成功集合了多种元素，将音乐、爱情、犯罪、宗教等和谐地设置其中。影片情节设置也很合理，片中种种搞笑桥段均很巧妙，还不乏美国片常有的“美国元素”比如赌城拉斯维加斯街头涂鸦文化等等，演员的表演，主要是女主角WhoopiGoldberg的表演，到位而自然，将主人公角色特点诠释得淋漓尽致。这样的修女，不能不让我为之疯狂。