暂时写一些

1，女性的自由做爱后动物感伤Postcoïtumanimaltriste(1997)是部好电影，因此我不理解豆瓣的评分为何如此之低，而评论都说不到点上，甚至说无聊之极。这是蒋勋在《生活十讲》里推荐的电影，说应该作为青少年的性启蒙片，应该让他们理解那种空虚感如何而来，如何抵抗，而这时A片所无法教育的。正是因为这种文学表达和抒发的情欲故事无法通过公开渠道获得，无法帮助青少年升华他们真正的迷惑和精力过剩，他们才尝试黑暗通道的A片，而A片只教人如何去做，而不是爱，现在看来，A片将这个词组活生生的拆开，只告诉了他们前半部分，也只展现了前半部分，它没有告诉我们，如何用爱这后半部分，来让整件行为不突兀，不分裂，不迷惑人心，不伤害人。因此受它教育的孩子，无法懂得爱，他们的性后空虚因此而产生，他们因此理解，性和爱是割裂的事情，这一观念令大部分的中国人痛苦，这一观念令人们感觉，性只是一种屈从，一种自我放弃，双方一方的牺牲，一方的代价，因此另一方开始要求回报，要求补偿，要求自己作为受害者的形象。令我疑惑的是，这部片子并没有写性后感伤，而性后感伤是这句拉丁语的原意。在片中，女主人公是如此遵从自己的感受，想爱就爱，而不是一种为了爱的牺牲代价。她的感伤只来自抛弃后的不习惯。男主人公自然是普通的男性形象，下半身思考动物，可是他懂得驱散那种虚空感，他的做法也许就是蒋勋所推崇的那种，在他的帮助下，两半部分和谐生动，也许这才叫女主人公真正的迷恋他，爱他。他在性后，紧紧拥抱她，亲吻她，注视她，理解她，看着她哭泣，而不是倒头睡去，或者给她一个背影，于是，他们的性后空虚感消失了，他们不再觉得到达世界顶端之后，是空虚和孤独，他们仍然在一起。但是即使这样，他也拒绝承认这是爱。他究竟有没有感受到爱，或者他只是误解以为这不是爱？这样的话题深究下去，也是永远没有尽头的。但是至少，女主人公不是为了保留爱而性，没有迁就，没有拖泥带水，没有犹豫，没有痛苦，这就比世界上的许多人幸福了。只有这时，你才不觉得，性对于女性来说，是一种条件，一种牺牲，一种耻辱。这不是一部情色片，它的裸露部分比任何一部主流好莱坞公开播放的大片都要少，比如现在热映的《龙纹身的女孩》。它也不引起观众任何情欲上的想法，因为它的情节创意超过情欲本身。它与中国人平时所见的女性在性的心理感受的描述是如此不同，它不是消极的，不是卑微低贱的，不是自暴自弃，而是真正男女平等的自由自在，无所顾忌，无需束缚，无需救赎，因为爱而爱，因为欲而欲，如果你恨他，就送他一坨屎。因此女主人公不需要那个迷恋崇拜她的作家的俄狄浦斯情结式的爱作为补偿，也不召唤丈夫的回归。她对于那位女神的崇拜是如此的真实，她和其他人的梦幻的心理作为剧情展现时，又是如此合情合理，令人心有戚戚焉，比如那朵云，躲在角落不断远去的女凶手，子女和丈夫离开时关上的一道道铁门，许多俏皮活泼的细节。让个人感觉她是多么的热爱和享受生活，她认真面对生活和自己，于是她的生活变得丰富，激情，有生机，令人羡慕和想要参与。而且她对于这一切并不在意，她不是为了生活的更好看而去生活的，这更加增加她的魔力。也许这就是女性导演的好处，她真正展现了女性的角度，一种完善的向内发展的世界，而不是人们常认为的那样，女性就是受苦，就是需要帮助，就是被虐待的，这种残缺的人生。在这时，这部电影开始有了蔡明亮的味道。在蔡明亮的电影中，主人公也常常心生幻觉，他们的生活压抑糟糕，低俗破烂，可是因为他们的对美和情感的享受，他们的精神世界是丰富的，这一点让我们的生活可以忍受，而且，变得具有美学上的意义，不再是经济下的悲剧。因此有人说，蔡明亮展现了真正的台湾。我在想，这是不是因为蔡明亮的电影不仅仅像大多数中文电影那样，告诉外国人我们多么苦，我们的生活折磨和摧毁了我们，一种纯粹向外的呐喊和祈求，而是说出了我们的欲求和解决，一种向内的积极向上的完善的世界，因此它才是人性的，自足的，圆满，这样的世界，才能让世界尊重。同理，圆满的黛安，才因此成为值得尊重的女性。或者我可以说，许多打着关爱女性的电影，实际上毁了女性，将她们展现的可怜和不断牺牲，不需要自己的情感，不需要满足，使得她们异化，丧失为人之价值，而这正是中国社会媒体作品的主流。这时，《Postcoïtumanimaltriste》中的女性独立意识是多么的可贵。一些别的小细节也表现同样的意味。那只不断叫唤的暗示叫床的猫，还有与两性画面相比更为占据电影主导地位的女主人公单独在床上的自言自语，都在强调着，所有的故事，都被女主人公紧紧攥在手中，紧紧掌控自我的情感发展，这是她自己的完整体验，可以独立于任何人。这样的女性态度，实在令人羡慕。电影的结尾也是点到即止，精彩的是，喜剧的意味远远大于悲剧，因为它是一种自我救赎，因此体现为一种自尊，而绝对不是可耻的自暴自弃或者废物的表现。需要注意的是，这里的救赎并不是自杀，因为前面的情节已经介绍过，在这里跳崖，不会死，但是有治愈情伤的可能，通过抒发和角色代入，可能可以获得一种精神上的解脱，同时，升华自己的行为意义，也能让人得到一种满足，从而使失败情绪的“不满足”中走出来，自己的爱和付出在此刻变得伟大，高尚，有价值，因为女主角爱的痛苦来自于对象的失去，而一旦通过跳崖的行为得到升华，生活舞台和行为的结果就变成欣赏和塑造自我，在这种精神的推动力下，这爱的对象就获得了回归，转变为“我”，对于“我”的爱，永远不会失去，永远有所反射，因此有了心灵平静的可能。于是，直到这结尾，女主人公也始终如一的宣称着，她尊重的只有自己，自己的身体，自己的感觉，自己的情感，她不需要帮助，她只允许自己救赎自己。不要在意是否那个作家能够拯救她，是否丈夫会回心转意，因为他们都是外在，无足轻重，只有女性自己的感受，自己的愿望，需要得到自己的关注。这才是真正的两性平等和女性独立。2相爱后动物感伤看完电影，重温张惠妹的MV《相爱后动物感伤》，才知道这部MV真的借鉴了这个电影很多细节。可惜的是，我认为，MV和电影的名字，可能交换过来更为恰当。因为张惠妹的MV所表现的还是俗世的，可怜的，男权主义的。女性为了保留爱而性，男人在完成性之后，没有任何爱的补偿，这两点，恰好和电影里的情节相反。因此MV里的，才是性后感伤，而电影里的，性不是交换条件，所以女主人公，是为了爱而感伤。即使歌词里说到身体慰藉，欲求不满，但是它并没有因此达到电影的深度，宣传一种女性独立。恰恰相反，我看到的只是更多的对于性的压抑，性的牺牲的要求，它继续承认和强化女性的卑微地位。可是他们不知道，因为这样，爱会变得扭曲，变得不纯粹，而女性，会更加不知道自由的活法。如果我们继续欣赏张惠妹的MV，将它作为爱的正常思维，可能会有更多人的陷在自我牺牲的泥泞中无法自拔。它按下女性的头，使她们真正低到尘埃里，让她们继续逃离对于身体愉悦的需求，站在受害者的阴影里，而不是如电影所宣传的：如果爱了，就要高高站在云霄，因为你取悦的，永远应该是自己。